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送駕部劉侯赴闕詩

作者: 趙湘 (宋代)

帝有天命,四方是宣。祥有時數,元極則傳。愛物在皇,惡盈在天。惟彼廬墟,安寧有年。

土沃無蠹,民驕且專。窮侈勿度,宄猾相肩。彼孽既盈,厥兆斯綿。天子眷之,丞相竦然。

僉曰疇當,劉侯其賢。帝命欽哉,布教甚玄。儉以示之,信以布之。侈焉猾焉,禁之制之。

惟公拳拳,是民咨咨。惟民未知,其惡去遲。公恐公懼,吾知天時。將及弗度,明年果饑。

雨師不顧,其歲莫支。回祿仍怒,公豫其知。雖兇雖燄,弗禱弗祈。厥民既羸,爰求其私。

始惻天變,相議而辭。公始儉我,我莫肯隨。公始廉我,謂公啟威。公實愛我,而莫之知。

洎稟公教,里閭相師。易侈以儉,猾庸悔追。逮夫次歲,百物咸宜。雨奮于畢,火藏于離。

民歌且謠,四郊怡怡。教民肅祗,功德流滋。史臣弗遺,后世是資。孝績未彰,征于帝畿。

腹心腎腸,帝將布其。民之懷仁,亦孔之微。公不我留,赍咨涕洟。來既云暮,去惟是思。

湘采民謠,播于聲詩。

譯文

皇帝擁有天命,向四方宣揚圣德。祥瑞有其定數,到了極致就會傳承。愛護萬物在于帝王,厭惡盈滿在于上天。那片地方,已經安寧多年。土地肥沃沒有災害,百姓驕縱且專橫。極度奢侈沒有節制,奸邪之人比肩接踵。那些罪孽已經滿盈,征兆便綿延不斷。天子關注這里,丞相惶恐不安。大家都說誰能擔當此任,劉侯賢能可當此任?;实鄣拿顕烂C啊,傳播教化非常高深。用節儉示范百姓,用誠信布告百姓。奢侈和奸猾的行為,加以禁止和管制。劉公誠懇用心,百姓議論紛紛。只是百姓還未明白,改掉惡行很遲緩。劉公擔憂恐懼,他知曉天時。即將有不測,第二年果然饑荒。雨神不管不顧,這一年難以支撐。火災又起,劉公早有預知。雖然有兇險和災難,卻不祈禱求福。百姓已經瘦弱,只想著自己的私利。開始為天災而悲痛,相互商議要離去。劉公起初讓我們節儉,我們不肯跟隨。劉公起初讓我們廉潔,說劉公是在立威。劉公其實是愛護我們,卻沒人知道。等到接受了劉公的教導,鄰里相互學習。改掉奢侈變得節儉,奸猾之徒后悔追思。到了第二年,百物都適宜生長。雨水充沛,火災不再。百姓唱歌謠,四郊和樂。教導百姓恭敬,功德流傳。史臣不會遺漏,供后世借鑒。劉公的孝績未彰顯,被征召到京城。他是皇帝的心腹,皇帝將重用他。百姓懷念他的仁德,也很細微。劉公不留下,我們嘆息流淚。來時已經晚了,離去只能思念。采集湘地民謠,寫成詩歌傳播。

注釋

帝有天命:皇帝擁有上天賦予的統治天下的使命。

宣:宣揚。

祥有時數:祥瑞有一定的定數。

元極則傳:到了極致就會傳承。

愛物在皇:愛護萬物是帝王的職責。

惡盈在天:上天厭惡盈滿。

廬墟:指某一地區。

蠹:災害。

驕且專:驕縱且專橫。

宄猾:奸邪狡猾之人。

孽:罪孽。

兆:征兆。

眷:關注。

竦然:惶恐的樣子。

僉曰:大家都說。

疇當:誰能擔當。

欽:嚴肅。

布教:傳播教化。

拳拳:誠懇的樣子。

咨咨:議論紛紛。

回祿:傳說中的火神,這里指火災。

羸:瘦弱。

惻:悲痛。

洎:等到。

里閭:鄰里。

庸:這里指奸猾之徒。

畢:畢宿,二十八宿之一,古人認為畢星動有雨。

離:八卦之一,代表火。

肅祗:恭敬。

赍咨:嘆息。

涕洟:眼淚。

創作背景

此詩創作背景可能是當時某一地區百姓生活奢侈無度、社會秩序混亂,出現了天災等問題。朝廷派遣劉侯去治理,劉侯通過教化使地方風氣轉變。后來劉侯被征召到京城,當地百姓不舍,有人便創作此詩來記錄和贊美劉侯的功績。

簡析

這首詩主旨是贊美劉侯治理地方的賢能和功德,突出了教化對社會風氣轉變的重要作用。其特點是敘事清晰,情感真摯。在文學史上雖可能影響力有限,但反映了當時社會治理和百姓對官員的態度。

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