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王君貺宣徽垂示嵩山祈雪詩十章合為一篇以酬之

作者: 司馬光 (宋代)

今秋少雨冬不雪,麥寄浮埃根欲絕。圣主焦心閔萬民,負(fù)扆不怡常膳撤。詔書朝下徧九州,岳瀆百神俱禱求。西都留守虔君命,促駕不敢須臾留。

嵩高萬仞蟠地中,海內(nèi)眾山無與雄。前驅(qū)大斾擁千騎,波騰云涌來祠宮。牲肥酒香籩豆?jié)崳⒎S明薦毛血。有司執(zhí)事皆肅然,寶帳神來風(fēng)窣屑。

公心猶畏九閽遙,丹誠(chéng)不能通青霄。分留導(dǎo)從屯林麓,別張醮具登山椒。山椒迢遰峻無極,行挽枯藤蹋危石。萬室嗷嗷愁死饑,敢憚劬勞愛余力。

天門上出俄坦平,下視一世塵杳冥。焚香拜手傾懇惻,左右前后皆列星。公今三守三川地,咫尺嵩高未嘗至。詰朝既畢祠事嚴(yán),暫轉(zhuǎn)鳴珂歷諸寺。

少林昔為達(dá)摩居,達(dá)摩英靈今有無。瘦辭流散滿天下,競(jìng)以兩手捫空虛。法王魏氏離宮舊,玉刻狻猊向猶有。子孫宗廟皆塵灰,止見伽藍(lán)存不朽。

會(huì)善庭隅千歳松,一根二股凌寒空。勢(shì)如鼎足爭(zhēng)秀出,泠泠永夜吟霜風(fēng)。少室先生樂閑暇,棄官來家玉峰下。昔為浪泊據(jù)鞍人,今結(jié)東陵賣瓜舍。

溪上有堂名掛冠,四垣重復(fù)皆林巒。呼兒掃地喜公到,隨分弦歌留盡歡。周王太子名聞久,相傳羽化緱山首。鶴飛笙遠(yuǎn)窅無跡,遺廟今人空瀝酒。

公來本不事遨嬉,周流閭里詢疲羸。親呼令長(zhǎng)囑赤子,勿貪榮利窮鞭笞。境中群望無不走,回轡仍過鑿龍口。奉先暮投林日曛,浥澗晨征轍冰厚。

歸來新詩盈一編,明珠大貝相屬聯(lián)。此行雖不從公后,歷歷勝游皆目前。

譯文

今年秋天雨水稀少,冬天也未降雪,小麥根系埋在浮塵中即將枯死。圣明的君主憂心百姓,背靠屏風(fēng)神情不悅,連日常膳食都減少。詔書清晨下達(dá)遍及九州,遍禱五岳四瀆眾神。西都留守王君貺虔誠(chéng)領(lǐng)命,即刻啟程不敢耽擱。嵩山高萬仞盤踞大地,海內(nèi)群山無與之爭(zhēng)雄。前導(dǎo)大旗簇?fù)砬T,如波涌云聚來到祠宮。犧牲肥碩酒香,籩豆?jié)崈簦碇⒀b齋戒獻(xiàn)上毛血。執(zhí)事官員皆肅穆,寶帳中神靈降臨,風(fēng)動(dòng)衣屑。王君仍覺天門遙遠(yuǎn),赤誠(chéng)難達(dá)云霄。分留隨從駐山林,另設(shè)祭品登山頂。山巔高峻無極限,攀枯藤踏危石而上。百姓嗷嗷待哺恐餓死,豈敢吝惜辛勞。天門之上突然平坦,俯瞰人間塵埃杳冥。焚香叩拜傾訴懇切,左右前后星辰羅列。王君三任河南長(zhǎng)官,近在咫尺卻未到嵩山。清晨嚴(yán)謹(jǐn)完成祭祀,暫轉(zhuǎn)車馬游歷各寺。少林寺曾是達(dá)摩居所,達(dá)摩英靈今是否還在?空泛言辭流傳天下,爭(zhēng)相以手摸虛空。法王寺是北魏離宮舊地,玉刻狻猊至今猶存。帝王宗廟皆成塵灰,唯有佛寺不朽。會(huì)善寺庭院千年松,一根二股凌寒而立。勢(shì)如鼎足爭(zhēng)秀,寒夜霜風(fēng)吟清響。少室先生安于閑暇,棄官隱居玉峰下。昔日鞍馬征戰(zhàn),今結(jié)廬如東陵賣瓜。溪上堂名‘掛冠’,四周林巒環(huán)繞。喚兒掃榻喜迎君至,奏樂留客盡歡。周靈王太子名傳已久,傳說在緱山升仙。鶴飛笙遠(yuǎn)無蹤跡,今人空向遺廟灑酒。王君本不為游玩,遍訪鄉(xiāng)里詢問疾苦。親囑地方官愛護(hù)百姓,莫貪榮利濫用刑罰。境內(nèi)群神皆已致祭,回馬又過鑿龍口。傍晚投宿奉先寺,林中日暮;清晨經(jīng)浥澗,車轍冰厚。歸來新詩滿卷,如明珠大貝相連。我雖未隨行,勝景如在眼前。

注釋

貺(kuàng):贈(zèng)賜。宣徽:宣徽使,宋代高級(jí)官職。

負(fù)扆(yǐ):背靠屏風(fēng),指帝王臨朝。

籩豆:古代祭祀用的竹制和木制禮器。

九閽(hūn):傳說中天門的守門人,代指帝王居所。

伽藍(lán):梵語‘僧伽藍(lán)摩’簡(jiǎn)稱,指佛寺。

泠泠:形容風(fēng)聲清越。

羽化:道教稱仙人飛升為羽化。

赤子:指百姓,此處代指民眾。

鑿龍口:地名,可能指洛陽伊闕龍門一帶。

創(chuàng)作背景

此詩為歐陽修酬答王拱辰(字君貺,曾任宣徽使)的嵩山祈雪詩而作。北宋中期,河南地區(qū)遭遇旱情,王拱辰時(shí)任西都(洛陽)留守,奉詔率員赴嵩山祈雪,并作十首詩記錄此事。歐陽修雖未隨行,卻根據(jù)其詩作與所述經(jīng)歷,合為一篇以表回應(yīng),反映了當(dāng)時(shí)地方官員救災(zāi)的努力與士大夫的民生關(guān)懷。

簡(jiǎn)析

全詩以旱情起筆,詳述王君貺祈雪的艱辛、沿途探訪的見聞及對(duì)民生的關(guān)切,既展現(xiàn)了古代祈雨(雪)儀式的莊重,又通過寺觀、隱士、古跡等細(xì)節(jié),深化了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)。主旨在于贊揚(yáng)王君貺的務(wù)實(shí)勤政,同時(shí)傳遞對(duì)百姓疾苦的共情,是北宋文人‘以詩記史’‘關(guān)注現(xiàn)實(shí)’的典型之作。

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