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介甫巫山高命光屬和勉率成篇真不知量

作者: 司馬光 (宋代)

巫山高,巫山之高高不極。寒江西來曳練長,群峰森羅十二戟。清狖悲號裂翠崖,老蛟怒鬭摧丹壁。

輕生重利三巴客,一葉直沖高浪白。船頭吟嘯坐自如,仰視長天不盈尺。

叢祠象設儼山椒,巫祝紛紛非一朝。云是高唐神女之所處,至今暮雨常蕭蕭。

我聞神理明且直,興亡唯觀惡與德。安肯來從楚國君,憑依夢寐為淫昏。

襄王之心自荒惑,引領日望陽臺云。獨不思懷王西行不復返,甲光照地屯秦軍。蠺食黔中下荊門,陵園宗廟皆燒焚。社稷飄零不復存,嗟嗟若敖蚡冒時,篳路藍縷皆辛勤。

譯文

巫山高啊,巫山的高峻難以窮盡。寒冷的長江從西邊奔來,像一條白色的絹帶綿長;群峰林立,如同十二支戟矛森然羅列。猿猴的悲號撕裂了翠綠的山崖,老蛟的爭斗摧毀了丹紅的巖壁。視生命如輕、重利忘險的三巴商人,駕著一葉扁舟直沖白浪。船頭的人吟嘯自若,抬頭看長天仿佛近在咫尺。山間的神廟中神像威嚴地立在山頂,巫師們的活動已延續不止一朝。都說這是高唐神女的居所,至今傍晚仍常有瀟瀟暮雨。我聽說神明的道理是清明剛直的,國家興亡只看君主的惡行與美德。神女怎肯依從楚國君主,憑借夢寐之事助長荒淫昏亂?楚襄王本就心志荒惑,伸長脖子日日盼望陽臺的云。卻不想楚懷王西行入秦再未回還,秦軍鎧甲映地,重兵屯駐。像蠶食般侵占黔中,攻下荊門,陵園宗廟盡被焚燒。國家飄零不復存在,可嘆楚國若敖、蚡冒創業時,駕柴車穿破衣是何等辛勤。

注釋

十二戟:形容巫山十二峰如戟般林立,威嚴高峻。

清狖(yòu):指猿猴,因啼聲清越故稱。

三巴客:巴郡、巴東、巴西(今重慶、四川一帶)的商旅,以冒險行船為生。

叢祠:山間的神廟;象設:神像;儼山椒:威嚴地矗立在山頂。

高唐神女:出自宋玉《高唐賦》,傳說為與楚王夢中相會的巫山神女。

懷王西行:指楚懷王被秦昭襄王誘騙入秦,最終客死秦國。

蠺食:像蠶吃桑葉一樣逐步侵占;荊門:楚國西部重要關隘。

若敖蚡冒:楚國早期君主,代指楚國創業先祖;篳路藍縷:駕柴車、穿破衣,形容創業艱辛。

創作背景

此詩為司馬光應王安石(字介甫)《巫山高》原作的和詩,約作于二人交游初期(嘉祐年間)。詩中借巫山神女傳說與楚國史事,暗諷統治者沉迷虛妄、不修德政的弊端,體現司馬光作為史學家以史為鑒的經世思想。

簡析

全詩以'巫山高'起興,由自然奇觀寫到商旅冒險,再轉向神女傳說的質疑,最終落腳于楚國興亡的歷史反思。通過'神理在德不在神''荒惑致亡'的核心觀點,展現了司馬光對政治倫理的深刻思考,是一首融寫景、敘事、議論于一體的諷喻之作。

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