巽公院五詠：曲講堂
寂滅本非斷，文字安可離。
曲堂何為設，高士方在斯。
圣默寄言宣，分別乃無知。
趣中即空假，名相與誰期。
愿言絕聞得，忘意聊思惟。
寂滅本非斷，文字安可離。
曲堂何為設，高士方在斯。
圣默寄言宣，分別乃無知。
趣中即空假，名相與誰期。
愿言絕聞得，忘意聊思惟。
寂滅并非是真正的斷絕，怎能離開文字去領悟。曲講堂為何而設，是因為有高士在此。圣人默默的教義靠言語來宣揚，強行分別事物本質是無知的。領悟到事物本質是空幻假有，又何必去追求名相。希望能斷絕聽聞外界干擾，忘卻意念來獨自思索。
寂滅：佛教語，指超脫一切境界入于不生不滅之門。
文字：指佛教經典文字。
曲堂：曲折幽深的講堂。
高士：指品德高尚、志趣不凡的人，這里指精通佛理者。
圣默：圣人默默的教義。
分別：指對事物進行區分、辨別。
空假：佛教術語，空指事物的本質虛幻不實，假指事物的現象是假有。
名相：指事物的名稱和相狀。
忘意：忘卻意念。
此詩為柳宗元被貶永州時所作。當時他寄身于永州龍興寺，與僧人交往密切，深受佛教思想影響。在與僧人探討佛理的過程中，寫下此詩表達自己對佛理的感悟。
這首詩主旨是探討佛理，強調通過內心思索領悟佛法，擺脫對名相的執著。其特點是充滿哲理思辨，體現了柳宗元對佛教思想的深入鉆研，在文學史上展現了唐代文人對佛理的關注與探討。
池魚不知海，越鳥不思燕。 蚯蚓霸一穴，神龍輕九天。 小大萬相殊，豈惟物性然。 君子勿嘆息，彼誠可哀憐。
叔慎騎烏馬，僧伽把漆弓。喚取長安令，共獵北山熊。
嫣然笑粲。醉靨融滋春意爛。 侍宴終宵。歡動簾幃酒易消。 尊前狂客。驚見蕊仙新謫籍。 珠闔深關。丹就同歸海上山。
鵝溪凈稱煙籠月。澄心白稱光浮雪。凈白兩俱宜。天然濃淡枝。花光神意遠。吮墨含毫淺。依約有香來。春風隨手開。
卻憶西湖爛漫游。水涵山影翠光浮。輕舟短棹不驚鷗。 帶露精神花嫵媚，依風情態柳溫柔。鶯歌燕語巧相留。
瀟瀟東湖上，夜雨洗清秋。朝來塵霽，凝望千里興悠悠。山色揉藍深染，波影青銅新鑄，□冷翠光浮。蓑笠真吾事，聊整釣魚鉤。坐中客，凌王謝，更風流。一觴一詠，豪俊談笑氣吞牛。花月連環長好，到處名園池□，遇景且遨游。試問陶元亮，底事賦歸休。
天近祅知雨露濃。湖山無日不春風。閑花野草皆掀舞，曾在君王愿盼中。 時易得，會難逢。朝為逆旅暮三公。蛟龍得雨飛無便，雞犬騰云夙有功。
湖波漲新綠，環繞越王山。棠齊清晝馀暇，贏得靜中觀。四面屏圍碧玉，十里障開云錦，冰監倒晴瀾。目送孤鴻遠，心與白鷗閑。 隘游人，喧鼓吹，雜歌讓。曉天澄霽，花羞柳妒怯春寒。好在風光滿眼，只恐陽春有腳，催詔下天關。剩寫鵝溪幅，歸去鳳池看。
泉石膏肓鍼不得，半巖明月夜猿啼。
晨看婺女，正流光垂照，耆昌堂里。只為佳人延眉壽，影入玉杯迎喜。莫道春秋，八千八百，玄遠都難擬。人生稀也，古來登八能幾。眼見繞膝孫枝，烹羊膾鯉。也有些肥美。淡飯惡衣，聊自足、多少何能如你。夫是謫仙，金鑾待詔，妻亦尋常比。隨緣相守，安貧況是王禮。
甘霖停留。喜浩蕩洪恩，躋民仁壽。戍柳拖金，海棠染絳，報道宰官移綬。轉眼積勞三考，大臥更深猶晝。最好處，似冰壺玉露，十分清＊。難有。看里巷、此日壯夫，都是來時幼。笳鼓迎風，旌旗耀日，旋筑草堂完就。自今四時納福，遙對深山如繡。愿歲歲、共桐鄉父老，一卮春酒。
撲面京畫塵影華，杜鵑聲底客思家。 久陪宰相堂中食，五拜夫人廟里花。 和氣薰蒸由地主，孤根容易發天葩。 雙壺走迸慳瓊報，聊寧頭綱六餅茶。
碧漢迢迢一艦橫，盧敖棹臂禦風行。廣場再演修羅劇，扳倒天河洗甲兵。
博進天錢總患貧，漏卮長泄入金鄰。尾閭只合丸泥塞，劃取淩波襪上塵。
岷江一塹萬流枯，辟谷何妨且啖珠。驅策五丁牛氣力，繁田辟作大西湖。
