送文慧師歸眉山
至人心如云，去住唯所適。
飄飖涉四海，豈復校喧寂。
朅來王城游，紅塵曖晨夕。
忽思還故峰，不可留宿昔。
離合皆自然，于何寄驩戚。
從茲坐林下，白首傲泉石。
山鳥集掌中，巴猿侍瓶錫。
寺前煙蔓深，何處求行跡。
至人心如云，去住唯所適。
飄飖涉四海，豈復校喧寂。
朅來王城游，紅塵曖晨夕。
忽思還故峰，不可留宿昔。
離合皆自然，于何寄驩戚。
從茲坐林下，白首傲泉石。
山鳥集掌中，巴猿侍瓶錫。
寺前煙蔓深，何處求行跡。
至人（品德高尚、思想超脫之人）的心如同云朵，來去只隨自己心意。飄飄然游歷四海，哪里還會計較喧鬧與寂靜。你來到京城游玩，整日被紅塵籠罩。忽然又想回到故鄉的山峰，一刻也不想停留。離合都是自然之事，哪里需要寄托歡樂和悲傷。從此在山林下靜坐，白發蒼蒼也能傲對清泉山石。山鳥聚集在手掌中，巴地的猿猴侍奉在身旁。寺廟前煙霧彌漫、藤蔓幽深，到哪里去尋找你的蹤跡呢。
至人：指道德修養達到最高境界的人。
飄飖：同“飄搖”，飄蕩、飛揚的樣子。
朅來：來到。
紅塵：指繁華熱鬧的地方，也指人世間。
驩戚：歡樂和悲傷。驩，同“歡”。
瓶錫：僧人所用的瓶和錫杖，也指代僧人。
具體創作時間和詳細背景較難確切考證。推測可能是文慧師從眉山來到京城游歷一段時間后，決定返回故鄉，作者有感而發寫下此詩。當時社會可能處于相對穩定的時期，佛教文化較為盛行，文慧師作為僧人，其云游四方、回歸山林的行為符合當時僧人的生活方式。作者可能與文慧師相識且相談甚歡，對他的這種超脫態度表示欣賞。
這首詩主旨在于贊美文慧師超脫自然的生活態度和心境。其突出特點是意境清幽，語言質樸，通過對文慧師行為和心境的描述，傳達出一種豁達的人生哲理。在文學史上雖可能不具有廣泛的影響力，但體現了當時文人對超脫塵世生活的向往和追求。
金貂貰酒。樂事可為須趁手。且醉青春。白發何曾饒貴人。 鳳笙鼉鼓。況是桃花落紅雨。莫訴觥籌。炊熟黃粱一夢休。
人生可意。只說功名貪富貴。遇景開懷。且盡生前有限杯。 韶華幾許。鶗鴂聲殘無覓處。莫自因循。一片花飛減卻春。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫泥丸君。 钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
