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刷刷題

游南亭夜還敘志七十韻

作者: 柳宗元 (唐)

夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中為吏役牽,十祀空悁勞。外曲徇塵轍,私心寄英髦。進乏廓廟器,退非鄉(xiāng)曲豪。天命斯不易,鬼責將安逃。屯難果見凌,剝喪宜所遭。神明固浩浩,眾口徒嗷嗷。

投跡山水地,放情詠離騷。再懷曩歲期,容與馳輕舠。虛館背山郭,前軒面江皋。重疊間浦溆,邐迤驅(qū)巖嶅。積翠浮澹滟,始疑負靈鼇。叢林留沖飆,石礫迎飛濤。曠朗天景霽,樵蘇遠相號。澄潭涌沉鷗,半壁跳懸猱。鹿鳴驗食野,魚樂知觀濠。

孤賞誠所悼,暫欣良足褒。留連俯欞檻,注我壺中醪。朵頤進芰實,擢手持蟹螯。炊稻視爨鼎,膾鮮聞操刀。野蔬盈傾筐,頗雜池沼芼。緬慕鼓枻翁,嘯詠哺其糟。退想於陵子,三咽資李螬。斯道難為偕,沉憂安所韜。

曲渚怨鴻鵠,環(huán)洲凋蘭mL。暮景回西岑,北流逝滔滔。徘徊遂昏黑,遠火明連艘。木落寒山靜,江空秋月高。斂袂戒還徒,善游矜所操。趣淺戢長枻,乘深屏輕篙。曠望援深竿,哀歌叩鳴艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。

淹泊遂所止,野風自????。澗急驚鱗奔,蹊荒饑獸嗥。入門守拘縶,凄戚增郁陶。慕士情未忘,懷人首徒搔。內(nèi)顧乃無有,德輶甚鴻毛。名竊久自欺,食浮固云叨。問牛悲釁鐘,說彘驚臨牢。

永遁刀筆吏,寧期簿書曹。中興遂群物,裂壤分鞬櫜。岷兇既云捕,吳虜亦已鏖。捍御盛方虎,謨明富伊咎。披山窮木禾,駕海逾蟠桃。重來越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,縱橫羅雁羔。三辟咸肆宥,眾生均覆燾。

安得奉皇靈,在宥解天弢。歸誠慰松梓,陳力開蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占灃澇。磻溪近余基,阿城連故濠。螟蛑愿親燎,荼堇甘自薅。饑食期農(nóng)耕,寒衣俟蠶繰。及骭足為溫,滿腹寧復(fù)饕。

安將蒯及菅,誰慕粱與膏。弋林驅(qū)雀鷃,漁澤從鰍鱽。觀象嘉素履,陳詩謝干旄。方托麋鹿群,敢同騏驥槽。處賤無溷濁,固窮匪淫慆。踉蹌辭束縛,悅懌換煎熬。

登年徒負版,興役趨代鼛。目眩絕渾渾,耳喧息嘈嘈。茲焉畢余命,富貴非吾曹。長沙哀糾纆,漢陰嗤桔槔。茍伸擊壤情,機事息秋豪。

海霧多蓊郁,越風饒腥臊。寧唯迫魑魅,所懼齊焄藨。知?懷褚中,范叔戀綈袍。伊人不可期,慷慨徒忉忉。

譯文

我向來懷有對山水的喜愛,隨性地盡情游玩。中途被官場事務(wù)牽絆,十年白白地憂愁勞累。表面上隨波逐流,內(nèi)心卻寄情于才俊之士。進身缺乏輔佐朝廷的才能,退隱又不是鄉(xiāng)里的豪杰。天命如此難以改變,鬼的責備又怎能逃避。艱難果然降臨,衰敗也是應(yīng)有的遭遇。神明本就高遠,眾人只是空自喧鬧。投身到山水之地,縱情吟詠《離騷》。再次懷念往年的時光,悠然地駕著小船前行。空館背靠著山城,前軒正對著江邊。江浦與水灣交錯,沿著曲折的山路前行。翠綠的山巒在波光中浮動,起初還懷疑是背著神山的巨鰲。叢林中留存著疾風,石礫迎著飛濤。天空晴朗,遠處傳來樵夫的呼喊。澄潭中涌出沉潛的鷗鳥,半壁上跳躍著懸猿。鹿鳴驗證了它們在野外覓食,從魚的快樂能體會到莊子觀濠的心境。獨自欣賞美景實在令人哀傷,短暫的欣喜也值得贊許。我留連地俯靠著欄桿,斟滿壺中的美酒。盡情享用菱角,手持肥美的蟹螯。看著鼎中煮著稻米,聽聞切肉的刀聲。野蔬裝滿了筐子,還夾雜著池沼里的水草。我仰慕那位鼓枻的老翁,嘯詠著與他共飲。又想起於陵子,吞咽李子中的幼蟲。這種生活難以與人同享,深沉的憂愁又怎能掩藏。彎曲的水渚中鴻鵠哀怨,環(huán)形的洲上蘭草凋零。傍晚的景色在西岑回轉(zhuǎn),北流的江水滔滔不絕。徘徊間天色已昏黑,遠處的火光映照著相連的船只。樹葉飄落,寒山寂靜,江空月高。我整理衣袖告誡同伴返回,自夸善于游水。淺灘收起長槳,深潭放下輕篙。遠望時揮動長竿,哀歌敲擊著船艚。在江中心盡情地飛馳,好似在空中翱翔。停泊下來后,野風呼呼作響。山澗湍急,驚魚奔游,荒徑上饑獸嗥叫。回到家中受到拘束,心中更加凄苦憂郁。對賢士的傾慕之情未忘,思念友人只能徒然搔首。反觀自身卻一無所長,德行微薄如鴻毛。空有虛名已久,俸祿過多實在慚愧。像問牛的丙吉悲嘆釁鐘之事,說彘的楊惲驚于臨牢之禍。我要永遠逃離刀筆吏的生涯,不再期望在官府任職。朝廷中興使萬物復(fù)蘇,分封土地獎賞功臣。岷地的兇徒已被捕獲,吳地的敵人也已被殲滅。防御的將領(lǐng)如方叔般英勇,謀士如伊尹、皋陶般賢明。開山尋找木禾,渡海超越蟠桃。遠方的越裳國再次進獻野雞,西旅國又送來獒犬。朝廷中大臣們各居其位,人才濟濟。三次審判都給予赦免,眾生都受到庇護。怎能侍奉皇帝的神靈,解除天下的束縛。誠心歸鄉(xiāng)安慰故鄉(xiāng)親人,盡力開墾荒地。在鄠杜選擇居所,在灃澇擁有田地。磻溪靠近我的屋基,阿城連著舊濠。我愿親自去撲滅螟蛑,甘心自己拔除荼堇。饑餓時期待農(nóng)耕收獲,寒冷時等待蠶絲織衣。只要能暖到小腿就滿足,吃飽肚子不再貪婪。哪會在意蒯草和菅草,誰會羨慕精美的食物。在山林中驅(qū)趕雀鷃,在澤中捕撈鰍鱽。觀察天象贊美樸素的生活,吟詩謝絕他人的征召。我將寄托于麋鹿群中,不敢與騏驥同槽。身處貧賤卻不沾染污濁,安于窮困而不淫亂浮躁。踉蹌地擺脫束縛,喜悅地換下煎熬。年老徒然背著版籍,服役時跟著鼓聲奔走。目眩時周圍混沌一片,耳喧時嘈雜聲都消失。在此結(jié)束我的余生,富貴不是我所追求的。像賈誼哀傷被束縛,漢陰丈人嗤笑桔槔。只要能伸展擊壤的情懷,機巧之事就會消失。海霧常常濃郁,越地的風帶著腥臊。不僅要防備魑魅,還害怕遭遇災(zāi)禍。知?懷念裝他的褚中,范叔留戀綈袍。那樣的人難以期待,只能慷慨地憂愁嘆息。

注釋

夙:向來。丘壑尚:對山水的喜愛。

率性:隨性。恣:盡情。

十祀:十年。悁勞:憂愁勞累。

外曲:表面。徇塵轍:隨波逐流。英髦:才俊之士。

廓廟器:輔佐朝廷的才能。鄉(xiāng)曲豪:鄉(xiāng)里的豪杰。

屯難:艱難。剝喪:衰敗。

浩浩:高遠的樣子。嗷嗷:喧鬧聲。

投跡:投身。

曩歲:往年。容與:悠然的樣子。舠:小船。

虛館:空館。背:背靠。山郭:山城。軒:有窗的長廊或小屋。江皋:江邊。

浦溆:江浦與水灣。邐迤:曲折連綿。巖嶅:山峰。

澹滟:波光蕩漾的樣子。靈鼇:傳說中背著神山的巨鰲。

沖飆:疾風。

曠朗:開闊晴朗。樵蘇:樵夫。

沉鷗:沉潛的鷗鳥。懸猱:懸猿。

鹿鳴驗食野:《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》有“呦呦鹿鳴,食野之蘋”。魚樂知觀濠:出自《莊子·秋水》中莊子與惠子觀濠梁之上辯論魚之樂的故事。

孤賞:獨自欣賞。悼:哀傷。褒:贊許。

欞檻:欄桿。醪:美酒。

朵頤:指鼓腮嚼食,引申為貪吃。芰實:菱角。

爨鼎:煮飯的鼎。膾鮮:切生肉。

芼:水草。

鼓枻翁:《楚辭·漁父》中鼓枻而歌的漁父。哺其糟:與他共飲。

於陵子:戰(zhàn)國時陳仲子,隱居於陵。李螬:李子中的幼蟲。

偕:同享。韜:掩藏。

渚:水中小塊陸地。鴻鵠:大雁和天鵝,常用來比喻志向遠大的人。蘭mL:蘭草。

西岑:西邊的山峰。

斂袂:整理衣袖。還徒:返回的同伴。善游矜所操:自夸善于游水。

趣淺:淺灘。戢:收起。枻:船槳。乘深:深潭。屏:放下。

曠望:遠望。援:揮動。鳴艚:船艚。

超忽:飛馳。

淹泊:停泊。????:風聲。

拘縶:拘束。郁陶:憂郁。

慕士:傾慕賢士。首徒搔:徒然搔首。

德輶:德行微薄。

名竊:空有虛名。食浮:俸祿過多。叨:慚愧。

問牛悲釁鐘:丙吉問牛喘而悲嘆釁鐘之事。說彘驚臨牢:楊惲說彘而驚于臨牢之禍。

刀筆吏:指辦理文書的小吏。簿書曹:官府。

中興:朝廷復(fù)興。裂壤:分封土地。鞬櫜:盛弓箭和盔甲的器具。

岷兇:岷地的兇徒。吳虜:吳地的敵人。鏖:激戰(zhàn)。

方虎:周宣王時的賢臣方叔。伊咎:伊尹和皋陶。

木禾:傳說中的神樹。蟠桃:傳說中的仙桃。

越裳雉:越裳國進獻的野雞。西旅獒:西旅國送來的獒犬。

槐棘:古代朝廷中大臣聽訟的地方,后泛指朝廷大臣。雁羔:指人才。

三辟:三次審判。肆宥:赦免。覆燾:庇護。

皇靈:皇帝的神靈。在宥:寬宥。天弢:天下的束縛。

歸誠:誠心歸鄉(xiāng)。松梓:故鄉(xiāng)。陳力:盡力。蓬蒿:荒地。

鄠杜:地名。灃澇:水名。

磻溪:傳說姜子牙垂釣的地方。阿城:地名。濠:護城河。

螟蛑:害蟲。荼堇:野草。薅:拔除。

骭:小腿。饕:貪婪。

蒯及菅:兩種草。粱與膏:精美的食物。

弋林:在山林中射獵。雀鷃:小鳥。漁澤:在澤中捕魚。鰍鱽:小魚。

觀象:觀察天象。素履:樸素的生活。干旄:古代征召的信物。

麋鹿群:比喻隱居的生活。騏驥槽:比喻官場。

溷濁:污濁。固窮:安于窮困。淫慆:淫亂浮躁。

踉蹌:走路不穩(wěn)的樣子。悅懌:喜悅。

登年:年老。負版:背著版籍。代鼛:鼓聲。

渾渾:混沌的樣子。嘈嘈:嘈雜聲。

長沙哀糾纆:賈誼被貶長沙,哀傷被束縛。漢陰嗤桔槔:漢陰丈人嗤笑桔槔的機巧。

擊壤情:指一種質(zhì)樸的生活情懷。機事:機巧之事。秋豪:細微的事物。

蓊郁:濃郁的樣子。越風:越地的風。

魑魅:鬼怪。焄藨:災(zāi)禍。

知?:春秋時晉國大夫。褚中:裝他的袋子。范叔:戰(zhàn)國時范雎。綈袍:粗絲袍。

忉忉:憂愁的樣子。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景可能是詩人在官場經(jīng)歷了挫折和束縛后,渴望回歸自然、擺脫官場的心境下所作。當時社會可能處于動蕩或變革時期,詩人在官場難以施展抱負,故而向往田園生活。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對山水田園生活的向往和對官場的厭棄。其突出特點是用典豐富、意境清幽、情感真摯。在文學史上雖不太知名,但展現(xiàn)了詩人獨特的情感和文學才華,反映了當時文人對生活的思考和追求。

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  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應(yīng)彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


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渡江云·楊花

作者: 周濟 (清代)

春風真解事,等閑吹遍,無數(shù)短長亭。 一星星是恨,直送春歸,替了落花聲。 憑闌極目,蕩春波、萬種春情。 應(yīng)笑人舂糧幾許? 便要數(shù)征程。 冥冥,車輪落日,散綺余霞,漸都迷幻景。 問收向紅窗畫篋,可算飄零? 相逢只有浮云好,奈蓬萊東指,弱水盈盈。 休更惜,秋風吹老莼羹。


丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉(xiāng)先生治經(jīng),為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權(quán)衡,必也《素》、《難》諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業(yè),皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽。數(shù)年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內(nèi)傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復(fù)參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言,以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發(fā)揮之。

  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。翁診之,脈滑而數(shù),即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內(nèi)觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。

  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百,遂不發(fā)動。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質(zhì)。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關(guān)于倫理者,尤諄諄訓(xùn)誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新。 預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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