遣懷三首 其二
有形毎共生，達士獨無惑。
昔有蒙袂子，恥從嗟來食。
物生會當盡，壽非金與石。
但恨居世俗，不能盡胸臆。
壯士志溝壑，斯言著前識。
有形毎共生，達士獨無惑。
昔有蒙袂子，恥從嗟來食。
物生會當盡，壽非金與石。
但恨居世俗，不能盡胸臆。
壯士志溝壑，斯言著前識。
有形之物常與生命共存，通達之士卻毫無疑惑。往昔有個用袖子蒙臉的人，恥于接受帶有侮辱性的施舍。萬物有生就會有盡時，壽命并非如金石般長久。只遺憾身處世俗之中，不能盡情抒發心中所想。壯士甘愿死在溝壑，這話是前人有遠見的見識。
達士：通達事理的人。
蒙袂子：指春秋時齊國的黔敖向饑民施舍食物，有一個用袖子蒙著臉的人，因不愿接受‘嗟來之食’而餓死的故事。
嗟來食：帶有侮辱性的施舍。
會當：終當，終究。
胸臆：心中所想。
溝壑：指死。
具體創作時間和地點難以確切考證。但從詩中可推測，詩人身處世俗，看到世人的種種困惑和為世俗所累的現象，有感而發。可能當時社會風氣較為功利，詩人渴望堅守自己的氣節和志向，于是創作此詩表達內心想法。
這首詩主旨是表達詩人對世俗的批判和對堅守氣節的追求。其特點是用典自然，情感真摯。在文學史上雖可能并非廣為流傳的名篇，但展現了詩人的思想境界和文學素養。
侯家榮經山水縣，勝致絕出西南州。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
