賦古佛
樹老枝半死，碑斷壁底眠。
有佛獨巋然。
野老每再拜，往往報豐年。
孔祠顏色改，朝夕過其下，孰肯為恭虔。
吾民信益堅。
佛法入人心，誰與??其根。
蒼蒼不可問，用意或者偏。
木蠹罪豈大，付與啄木權。
胡不啄佛徒，使蠹民之天。
樹老枝半死，碑斷壁底眠。
有佛獨巋然。
野老每再拜，往往報豐年。
孔祠顏色改，朝夕過其下，孰肯為恭虔。
吾民信益堅。
佛法入人心，誰與??其根。
蒼蒼不可問，用意或者偏。
木蠹罪豈大，付與啄木權。
胡不啄佛徒，使蠹民之天。
樹木衰老，樹枝大半已枯，斷壁之下，墻壁已殘破。只有一尊古佛獨自屹立。古佛頭頂積滿了雨水，身上爬滿了藤蔓。鄉下老人常常來參拜，據說這樣往往能帶來豐收年。孔廟色彩鮮艷，人們卻早晚從下面經過，沒幾個人恭敬虔誠。民眾對佛如此迷信。佛法深入民心，誰能去根除呢？老天的用意難以捉摸，似乎有所偏向。啄木鳥只對付樹木害蟲，為何不懲治那些危害百姓的佛徒呢？
巋然：高大獨立的樣子。
雨足：指積滿雨水。
丹雘（huò）：紅色顏料，這里指孔廟的裝飾色彩。
恭虔：恭敬虔誠。
分（fèn）：情分，這里指民眾對佛的信奉。
蠹（dù）：蛀蝕，這里指危害。
此詩創作背景可能是當時佛教盛行，民眾過度迷信佛教，而儒家思想的地位受到一定沖擊。詩人看到這種社會現象，有感而發創作此詩。
這首詩主旨是批判民眾對佛教的迷信，突出了當時社會的信仰偏差。它以直白的語言和鮮明的對比，在文學史上反映了特定時期的社會思潮。
年年望斷春江碧，怕倚層樓。不忍凝眸。山外云山愁更愁。
凄涼遠夢惟燈見，數盡蓮籌。閑卻香篝。人在春風冷似秋。
清夜回腸，百緒紛紜，凄然淚零。覺天涯離恨，癡魂黯黯，宵深肺病，短夢惺惺。霜葉辭枝，寒蛩咽露，粉月玲瓏上綺欞。孤光冷，偏照人庭院，別樣分明。屏山瘦影伶俜。見背壁、殘燈死復醒。嘆身如年歷，暗知凄節，心同刻漏，記盡長更。生小工愁，從來善哭，何況而今寥落情。無聊極，倩喘絲半縷，扶住黃昏。
旭日東生，五云宮闕光輝映。百官班定。拜舞朝元正。春滿瑤卮，萬壽同稱慶。邊陲靜。太平全盛。永賴吾君圣。
俗務相仍何日了，紛紛百緒千頭。空教縈繞似遭囚。情知鷗與鷺，亦解替人羞。春曉拂衣隨父老，扶攜尋壑經丘。本無肥馬衣輕裘。閑身元自在，不問幾宜休。
門前宮槐陌，是向欹湖道。 秋來山雨多，落葉無人掃。
迢迢文杏館，躋攀日已屢。 南嶺與北湖，前看復回顧。
秋香爛熳入屏帷，金粟樓臺富貴時。 曉起旋收花上露，窗間閑寫夜來詩。
風傳秋信至。顫葉葉庭梧，飄零階砌。年華迅流水。況榮枯翻手，存亡彈指。誰編故紙。論古往、英雄斗智。在當時、喚做功名，到此盡成閑氣。 芏為行客，死乃歸人，世同驛邸。十步九計。空撈攘，謾兒戲。忍都將、有限光陰縈絆，趁逐無窮天地。我真須、跳出樊籠，做個俏底。
劉郎老矣，倦入繁華地。觸目愈傷情，念陳跡、人非物是。共誰攜手，落日步江村，臨遠水，對遙山，閑看煙云起。 買牛賣劍，便作兒孫計。朋舊自榮華，也憐我、無名無利。簞瓢鐘鼎，等是百年身，空妄作，枉迂回，貪愛從今止。
當時嘗愛酒，此夕更登樓。 月有十分好，人無一點愁。 云山開宿霧，燈火近清秋。 何事太孤絕，前身是楚囚。
南國風流是故鄉。紅監落子不因霜。于中小底最珍藏。 薦酒薦茶些子澀，透心透頂十分香。可人回味越思量。
陽巖高敞納晨曦，鶴駕云軿或可期。 神物雕鐫元入妙，人工開闢更增奇。 須知水石清涼處，絕勝塵沙熱惱時。 紅旆碧幢勞小駐，多慚下客濫追隨。
天女多情，梨花碎翦，人間贈與多才。漸瑤池瀲滟，粉翹徘徊。面不禁風力，背人飛去還來。最清虛好處，遙度幽香，不掩寒梅。 歲華多幸呈瑞，泛寒光，一樣仙子樓臺。雖喜朱顏可照，時更相催。細認沙汀鷺下，靜看煙渚潮回。遣青蛾趁拍，斗獻輕盈，且更傳杯。
闓陽播氣，甄曜垂明。有赫圜宰，深仁曲成。 日麗蒼璧，煙開紫營。聿遵乾享，式降鴻禎。
日暮霜風急，羽翮轉難任。為有傳書意，翩翩入上林。
