桃源行
秦皇有地包沙漠，秦民無地堪托足。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青門瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民萬世桃花月。
漁子相逢五百年，已聞幾度乾坤裂。
靖節先生曾作記，祇云賢者茲避世。
時人浪作神仙傳，空自渺茫涉奇異。
君不見年來禮樂卯金刀，先生歸對廬山高。
所種柴桑五株柳，勝是武陵千樹桃。
秦皇有地包沙漠，秦民無地堪托足。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青門瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民萬世桃花月。
漁子相逢五百年，已聞幾度乾坤裂。
靖節先生曾作記，祇云賢者茲避世。
時人浪作神仙傳，空自渺茫涉奇異。
君不見年來禮樂卯金刀，先生歸對廬山高。
所種柴桑五株柳，勝是武陵千樹桃。
秦始皇擁有的土地囊括了沙漠，可秦朝百姓卻沒有立足之地。百姓心中早已不擁戴秦朝，秦朝的政令又怎能傳到那空谷之中。商山有采紫芝的隱士，青門有賣瓜的人，武陵洞底種著桃花。草木不會和人一起逃走，虞妃山一片光禿實在令人嘆息。秦始皇一世二世就滅亡了，秦朝百姓卻在桃花源里度過萬世歲月。漁人遇到桃花源人已過了五百年，其間已聽聞幾次天下大亂。靖節先生陶淵明曾寫過《桃花源記》，只說賢能的人在這里避世。世人隨意將其編成神仙傳說，只是白白陷入渺茫奇異的想象。難道沒看到近年來漢朝的禮樂，先生陶淵明歸隱面對廬山的高峻。他在柴桑種下的五株柳樹，勝過武陵的千樹桃花。
秦皇：秦始皇。
托足：立足。
咫尺：形容距離近，這里指心里。戴：擁戴。
商山紫芝：秦末漢初，東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公隱居商山，采紫芝而食，世稱“商山四皓”。
青門瓜：秦東陵侯召平，秦亡后在長安青門外種瓜。
虞妃山赭：虞妃山光禿，可能指某種荒蕪景象。
靖節先生：指陶淵明，謚號靖節。
祇：只。
浪：隨意。
禮樂卯金刀：“卯金刀”合為“劉”，指漢朝，禮樂代指漢朝的典章制度。
柴桑五株柳：陶淵明在《五柳先生傳》中稱自己住宅旁有五棵柳樹。
此詩可能創作于社會動蕩時期，作者目睹社會的不安和百姓的苦難，受陶淵明《桃花源記》啟發而作。借對桃花源故事的描述，表達對現實的不滿和對理想生活的追求。
這首詩主旨是借桃花源故事批判現實，突出避世和高潔品格的重要。它以豐富的典故和對比手法，展現了獨特藝術魅力，在文學史上體現了對陶淵明作品的傳承與再創作。
晚入瑤臺露氣清，天風飛下步虛聲。 塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。
蓮開并蒂花無色，梅結同心玉有香。 自是好逑天作合，明星爛矣警翱翔。
盈盈羅襪步輕移，紫繡衣裳雜鳳縭。 金碗香酥來玉液，冰盤鮮帟出銀絲。 晚行花底閑尋佩，夜坐燈前笑賭棋。 最是酒醒春思寂，月華初上海棠枝。
子美學古胸，萬卷郁含蓄。 遇事時一麾，百怪森動目。 淵明淡無事，空洞撫便腹。 物色入眼來，指點詩句足。 彼直發其藏，義但隨所矚。 二老詩中雄，同人不同曲。
怕綠野堂邊，劉郎去後，誰伴老裴度。
一衲閑云出世心，何年投錫住香林。 空山有月泉鳴玉，凈境無塵地布金。 開土競來依海會，軟言頻見發潮音。 龕燈不絕爐煙馥，坐久銅蓮幾度沉。
不奉君歡又一年，背人啼向落花前。 當初自愛儂如玉，今日如花更可憐。
金縷曉風殘，素雪晴翻，為誰飛上玉雕闌？可惜章臺新雨后，踏入沙間。 沾惹忒無端，青鳥空銜，一春幽夢綠萍間。暗處銷魂羅袖薄，與淚輕彈。
碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。 最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花。
篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
篆縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省，遍天涯尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓苔、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。 乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島。愿把英游，細參梨與棗。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。 江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
信聽讒言疾不除，忠臣須殺竟何如。 會稽既雪夫差死，泉下胡顏見子胥。
老能勸學照馀生，似夜隨燈到處明。 往行前言如不見，暗中無燭若為行。
