謝真人仙駕還舊山
何年成道去，綽約化童顏。
天上辭仙侶，人間憶舊山。
滄桑今已變，蘿蔓尚堪攀。
云覆瑤壇凈，苔生丹灶閑。
逍遙堪白石，寂寞閉玄關(guān)。
應是悲塵世，思將羽駕還。
何年成道去，綽約化童顏。
天上辭仙侶，人間憶舊山。
滄桑今已變，蘿蔓尚堪攀。
云覆瑤壇凈，苔生丹灶閑。
逍遙堪白石，寂寞閉玄關(guān)。
應是悲塵世，思將羽駕還。
不知哪一年修成仙道離去，身姿柔美化為孩童容顏。在天上與仙侶告別，在人間還記著舊日的山巒。滄海桑田如今已經(jīng)改變，藤蘿枝蔓還能夠攀爬。云朵覆蓋著瑤壇潔凈無比，苔蘚布滿丹灶顯得清閑。逍遙自在如同那白石，寂寞地關(guān)閉著玄關(guān)。應該是悲憫這塵世，想著駕著仙車歸來。
綽約：形容女子姿態(tài)柔美，這里形容仙人的容貌。
滄桑：滄海桑田的簡稱，比喻世事變化很大。
瑤壇：仙人的祭壇。
丹灶：道士煉丹的爐灶。
白石：典出《神仙傳》，白石生常煮白石為糧，這里指逍遙自在的神仙生活。
玄關(guān)：道教稱入道的法門，這里指道觀的門。
羽駕：仙人以羽為車，這里指仙人的車駕。
具體創(chuàng)作時間和背景不詳。從詩的內(nèi)容推測，可能是作者聽聞某位真人修成仙道后又返回舊山的傳說而創(chuàng)作，當時道教盛行，人們對神仙之事充滿好奇與向往，作者借此詩表達對神仙世界的想象和對塵世的思考。
這首詩以仙人還舊山為主題，描繪了仙人的形象和舊山的景象，展現(xiàn)了世事變遷。其藝術(shù)特色在于營造出神秘的意境，表達情感細膩，在同類寫神仙題材的詩歌中有一定的特色。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅(qū)。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關(guān)塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉(zhuǎn)尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發(fā)，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫泥丸君。 钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
太空本無形，天衢迥蕭疎。 火煉身彌輕，意行意己如。 飄飄跨倒景，{上林下今}麗舞云裾。 無礙故逍遙，灑然翔清墟。
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。 霧柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發(fā)到天明。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡或網(wǎng)友,僅供交流學習，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔法律上的任何義務或責任