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刷刷題

有感

作者: 陳宗遠 (宋代)

天地不磈立,人為天地心。世無經濟學,何以任彌綸。

沛興園綺隠,淵啟虬髯驚。漢唐造草昧,數子留其名。

我非煙霞徒,息養離世氛。我非云水客,眼空觀劫塵。

有身必有用,用世非榮身。善性自孟子,惡性由荀卿。

氣質誠有駁,良心乃其純。荀卿言治氣,孟子言養心。

治如治稊稗,惡去善自生。養如養佳谷,善長惡亦亡。

善善而惡惡,孟荀同臭馨。安用泥口耳,紛紛爭異名。

寥寥數千載,塵跡汗簡青。麟死不可作,紀例存其文。

世無公是非,安得真勸懲。西漢豈無人,氣節冰雪清。

東漢豈無人,長厚性質淳。特立違時好,心事竟埋堙。

紛紛瀾倒徒,空贏身后名。

譯文

天地并非孤立存在,人是天地的核心。世上若沒有經世濟民之學,憑什么去治理天下。像商山四皓在劉邦興起時出山,虬髯客在李淵崛起時受到觸動。漢唐在草創時期,這幾位留下了名聲。我不是沉迷煙霞之人,隱居修養以遠離塵世紛擾。我也不是浪跡云水的游客,能超脫地看待世間劫難。人有自身就必有其用,為世所用并非為了自身榮耀。人性本善源自孟子的觀點,人性本惡出自荀子的主張。人的氣質確實有駁雜之處,而良心才是最為純粹的。荀子說治理氣質,孟子說修養心性。治理氣質如同去除稊稗雜草,去除惡念善念自然萌生。修養心性如同培育優良谷物,善念生長惡念自然消亡。尊崇善而厭惡惡,孟子和荀子的觀點實質相同。何必拘泥于口舌之爭,為不同說法而紛紛爭論。數千年來,事跡記載于史冊。麒麟死去不能復生,但其記載的條例還留存著文字。世上沒有公認的是非標準,哪能有真正的勸善懲惡。西漢難道沒有賢能之人,他們氣節如冰雪般清正。東漢難道沒有賢能之人,他們性格醇厚樸實。特立獨行違背時俗喜好,他們的心事最終被埋沒。那些隨波逐流之人,只空得身后之名。

注釋

磈(wěi)立:孤立。

經濟學:經世濟民之學。

彌綸:治理天下。

園綺隠:指商山四皓,即東園公、綺里季等四位隱居的賢人,后輔佐太子劉盈。

虬髯驚:虬髯客,隋末唐初人物,看到李世民后自認為不如,遠走海外。

草昧:指國家草創、秩序未定時。

煙霞徒:沉迷于山水煙霞的人。

劫塵:佛教語,指世界毀滅時的劫火余灰,后泛指塵世。

善性自孟子,惡性由荀卿:孟子主張性善論,荀子主張性惡論。

稊(tí)稗:雜草。

汗簡青:指史冊。

麟死不可作:相傳孔子作《春秋》,因獲麟而絕筆。

紀例:指史書的記載條例。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,當時社會可能處于動蕩或變革時期,詩人看到社會缺乏經世濟民的人才和正確的價值標準,有感而發。詩人可能受儒家思想影響,關注社會治理、人性修養等問題,試圖通過詩歌表達自己的見解和抱負。

簡析

這首詩主旨在于倡導經世致用之學,強調人應發揮自身價值為社會所用。其突出特點是融合了哲學思考、歷史典故和現實感慨。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但反映了當時文人對社會和人性的深刻思考。

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