五方帝 其八
帝乘中央，沉載函蒙。
經緯四方，物性滋豐。
金石之薦，象德以宮。
神錫嘉虞，介祉無窮。
帝乘中央，沉載函蒙。
經緯四方，物性滋豐。
金石之薦，象德以宮。
神錫嘉虞，介祉無窮。
天帝坐鎮中央，深沉包容萬物。統轄四方，讓萬物生長繁盛。獻上金石祭品，在宮殿中象征著其德行。神靈賜予吉祥安樂，福祉無窮無盡。
沉載函蒙：深沉包容萬物。
經緯：治理、統轄。
物性滋豐：讓萬物的特性得到滋養而繁盛。
金石之薦：獻上金石類的祭品。
象德以宮：在宮殿中象征其德行。
嘉虞：吉祥安樂。
介祉：大福。
此詩為祭祀五方帝的樂章。五方帝是古代神話和宗教中的神祇，祭祀五方帝是古代重要的國家祭祀活動，用以祈求風調雨順、國泰民安。此詩創作于古代舉行此類祭祀儀式時，以表達對神靈的敬意和祈福。
這首詩主旨是祭祀天帝，祈求福祉。其突出特點是語言莊重典雅，具有濃厚的宗教祭祀色彩。在文學史上，它是研究古代祭祀文化和詩歌形式的重要資料。
已無名姓在今夕，陌路如河天影碧。去未去兮歸未歸，一時子夜息心跡。
雪后西山照眼青，早寒微霰又飄零。昨非未必今皆是，眾醉何由我獨醒。學篆每朝臨《碧落》，存神長夜養《黃庭》。若為喚得瀛臺侶，相與吹簫上杳冥。
傳信傳疑必至公，惑經疑古自迷蒙。是非已向西麟獲，同異何須白虎通。
相馬必以輿，相士必以居。容取失子羽，言取失宰予。圣人察所安，尚蔽驪黃馀。況彼肉眼夫，乃欲評錙銖。麟楦巧外飾，狗瓦同兒戲。寄言姑布徒，奚以骨相為。
暑雨祁寒過我頻，感君父子有深仁。外家秘訣多傳孟，今日盧醫不在秦。樹近廬山唯種德，人來燕谷亦生春。吳人自昔誇錢乙，豈謂文中本姓陳。
平生把螯手，遮日負垂竿。浩渺渚田熟，青熒漁火寒。憶看霜菊艷，不放酒杯乾。比老垂涎處，糟臍個個團。
曾峨豸角立朝端，貴近聞名膽尚寒。古冢狐貍何足問，法筵龍象各傍觀。青霄直上云梯易，白首能堅鐵壁難。想見洛陽為紙貴，爭傳獻可袖中彈。幾回南向望蒲輪，聞引而西忽改轅。小毖上求助初政，大招公起入修門。鱗無嬰者寧非諂，膳有鬈如不必言。膜外浮榮均臭腐，本來面目要常存。
六曲幽林擁碧灣，擬分隙地辟柴關。細窮往哲傳心要，溪月巖云相伴閑。
風骨多儒相，為師不憚貧。買書高著價，避酒屢辭巡。經學傳門弟，緦衣葬里人。懷君桑梓舊，寧比異鄉親。
山椒卻立小遲留，欲傍江山洗客愁。不覺憑高來遠念，此心潛與水東流。
君從山中來，衣帶松蘿雨。謁我湖邊居，聯床夜來語。藥囊掛石壁，酒壺列芳幾。杯余歌青天，弦中寫秋水。既愜丘壑懷，尤能慰羈旅。明發言當別，飄飄更何許。
區區九州內，橫從數千里。誰設山與河？愚者分表里。京師天下本，萬國赴如水。珠犀從南來，狗馬由西止。浩浩荊吳船，日夜行不已。生材無定所，一物孰非己。皇天仁且廣，君道亦如此。我思古唐虞，當日誰共理。脈脈我所思，彭氏躡遐蹤。婉婉若處子，未曾出房櫳。相望四千里，踰年闕相從。五月君寄書，九月達京中。我書欲報君，書到歲已窮。豈不懷繾綣，無由覿君容。參差天際云，縹緲乘朔風。羽翼不吾施，翩彼南飛鴻。君有高世行，我無適時功。天命人得違，出處諒非同。
閑云悠悠水浩浩，二月江頭看花早。畫楫蘭舟去復留，玉甕銀瓶奈傾倒。興來攜妓入中流，急管青絲問楚謳。青青菱荇浮翠溆，兩兩鴛鴦貼遠洲。百年世事東流水，何似傾金長買醉。梁苑歌鐘盡杳茫，茂陵松柏空憔悴。酒酣山水忽忘形，何必滄浪歌獨醒。更吹橫笛望空闊，江楓寂歷江山青。茫茫仙島無行路，清水黃塵不知處。欲向丹丘訪羽人，身騎白鶴高飛去。
至夜還深雪，幽心獨小堂。光雖奪片月，寒恐妒微陽。壓竹寧迷翠，沾梅秪辨香。一聲何處雁，翅濕且高翔。
黃山落筆露全機，底個團圞太崛奇。點破本來真面目，何妨節外更生枝。
