五龍六首 酌獻用《愷安》。
練吉日兮，進神之堂。
牲既陳兮，粢盛既香。
奠桂酒兮，容與嘉觴。
靈安留兮，錫我福祥。
練吉日兮，進神之堂。
牲既陳兮，粢盛既香。
奠桂酒兮，容與嘉觴。
靈安留兮，錫我福祥。
選定吉祥的日子啊，進入供奉神靈的殿堂。祭祀的牲畜已陳列好啊，祭祀的谷物散發著香氣。獻上桂酒啊，從容地敬上美酒。神靈安然留下啊，賜給我幸福吉祥。
練：選擇。
粢盛（zī chéng）：古代盛在祭器內以供祭祀的谷物。
奠：進獻。
容與：從容自在的樣子。
嘉觴：美酒。
靈：神靈。
錫：通“賜”，賜予。
此詩可能創作于古代祭祀龍神的儀式中。在古代，人們對自然力量充滿敬畏，龍被視為掌管風雨等自然現象的神靈，祭祀龍神是為了祈求風調雨順、五谷豐登等。在特定的日子里，人們會舉行隆重的祭祀儀式，這首詩便是在這樣的祭祀背景下創作，以表達對龍神的尊崇和祈愿。
這首詩主旨明確，圍繞祭祀龍神展開，突出了祭祀活動的莊重和人們對神靈賜福的渴望。它反映了古代祭祀文化，在文學史上為研究古代祭祀詩歌和民俗文化提供了重要資料。
崎嶇與時競，不復自顧慮。
春風振榮林，常恐華落去。
太玄準易裝為旅，
歷氣推詳陽夏時。
親寡且從人事說，
艮離山火去何之。
貪泉多誤嶺南官，
君過貪泉井未乾。
幸與先賢守家法，
停橈須索斷碑看。
前月茲晨別小陂，
通宵風雨泊西陲。
看山問水何鄉客，
帆指彭城薄暮時。
籌花斗草原無意。紅箋杠訊歡盟事。
消息在重簾，金堂難免嫌。
垂楊千萬樹。只解東西舞。
不敢佇春回。相思成寸灰。
金裝嬌玉驄，結束事和戎。
獨去白龍道，遙將黃鵠同。
紫臺留漢月，青冢落邊風。
萬里琵琶曲，流悲入漢宮。
萬里封疆久寂寥，
籌邊誰復李文饒。
休言將帥思鼙鼓，
臺閣于今亦續貂。
金陵多毒熱，一雨送新秋。
夜坐涼生竹，朝登露滿樓。
近傳遼海捷，稍慰至尊憂。
祿食慚何補，應為三徑謀。
隴水掛隴頭，霜笳咽共幽。
那堪來去淚，分作東西流。
飲馬寒仍渡，磨刀夜未休。
直取樓蘭破，東歸不顧侯。
曬衣臺上草春深，
天遣詩人近士林。
宇宙中間千萬變，
長歌收拾付閒心。
舊詩新感欲何言，
此日書成更問存。
世事侵尋吾意盡，
笑聞和尚了塵根。
獨往知心在，晨風憶纜開。江濤寬屢涉，山鬼訊重來。甲子悲麟去，林廬有雁回。贈言吾豈敢，遺藥可無猜。
保終無智力，麗澤慨重湖。白水當門戶，清秋送舳艫。他山藏實錄，稚子狎長途。自古多零落，空悲永夜徂。
西州馀一老，六月上窮山。仲子何時到，三吳說鬢斑。土風添藥費，圣代有生還。歸夢商于近，音書報是間。
龍德殿邊，月華門內，萬枝鳳臘熒煌。六宮半夜，齊起試新妝。詔賜口脂面藥，花枝裊、笑謝君王。燒瓷翠，調鉛貯粉，描畫兩鴛鴦。
當初溫室樹，宮中事秘，世上難詳。但銅溝漲膩，流出宮墻。今日天家故物，門攤賣、冷市閒坊。摩挲怯，內人紅袖，慟哭話昭陽。
思見春花月，含笑當道路。
逢儂多欲擿，可憐持自娛。
彭澤非緣懶折腰，
便如蓮社也蕭條。
經邱尋壑歸來事，
醉眼興亡日月飄。
