五龍六首 迎神用《禧安》。
靈之智兮，躍漢潛幽。
欲豢擾兮，無董與劉。
陳金石兮，佐侑牢羞。
庶燕享兮，澤應(yīng)民求。
靈之智兮，躍漢潛幽。
欲豢擾兮，無董與劉。
陳金石兮，佐侑牢羞。
庶燕享兮，澤應(yīng)民求。
神靈智慧非凡啊，能在天河飛躍又潛藏于幽深之處。想要將其馴服啊，卻沒有像董賢和劉向那樣的人。陳列鐘磬等樂器啊，獻(xiàn)上豐盛的祭品。希望神靈來享用祭品啊，降下恩澤滿足百姓的祈求。
靈：神靈。
躍漢潛幽：在天河飛躍，潛藏于幽深之處。漢，天河。
豢擾：馴服。
董與劉：可能指董賢和劉向等人物，這里表示能馴服神靈的人。
金石：指鐘磬等樂器。
佐侑：輔助勸食，這里指獻(xiàn)上祭品。牢羞：豐盛的祭品。
燕享：指神靈享用祭品。
此詩為祭祀五龍的迎神樂歌。在古代，龍被視為具有神秘力量的神靈，能興云布雨等。人們通過祭祀五龍，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登等。創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)是古代有祭祀五龍習(xí)俗的時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)以農(nóng)業(yè)為主，人們對(duì)自然力量依賴大，希望通過祭祀神靈來獲得庇佑。
這首詩是祭祀五龍的迎神樂章，主旨是祈求神靈恩澤百姓。其特點(diǎn)是具有濃厚的宗教祭祀色彩，語言莊重。在文學(xué)史上，它反映了古代祭祀文化和人們的精神信仰。
紫簫音斷。睡起烏紗岸。夢(mèng)峽飛云空汗漫。又負(fù)一番秋雁。捻沙尚擬圓成。風(fēng)流不減耆卿。怕聽蒼梧夜雨，等閑寫入無聲。
買斷一川云，團(tuán)結(jié)樵歌漁笛。莫向此中輕說，污天然寒碧。 短篷穿菊更移棖，香滿不須摘。搔首斷霞夕影，散銀原千尺。
丈夫只手把吳鉤。能斷萬人頭。如何鐵石，打作心肺，卻為花柔。 嘗觀項(xiàng)籍并劉季，一怒世人愁。只因撞著，虞姬戚氏，豪杰都休。
千里功名歧路。幾緉英雄草屨，八座與三臺(tái)。個(gè)中來。壯士寸心如鐵。有淚不沾離別。劍未斬樓蘭。莫空還。
立秋十日，早露出新涼面。斜風(fēng)急雨，戰(zhàn)退炎光一半。月上紗窗，疑是廣寒宮殿。 無端宋玉，撩亂生悲怨。一年好處，都被秋光占斷。你且思量，今夜怎生消遣。
南北更無三座寺，東西只有一條街。 四時(shí)八節(jié)無筵席，半夜三更有界牌。
才大文豪，朱有暗里，今須點(diǎn)頭。奈蘭宮一跌，槐黃時(shí)候。銀袍逐浪，韋帶隨流。過盡鶴書，閱周鶚表，必竟都無名字留?？臻L(zhǎng)恨，蕡終不第，齒且先侯。 休愁。有路堪由。最喜徐卿百不憂。正椿松未老，芝蘭競(jìng)秀，奇毛雛鳳，骍角犁牛。漢殿少年，新豐逆旅，豈肯卑微名位休。行將見，長(zhǎng)沙召賈，御史除周。
柳暗千株，蓂翻三莢，當(dāng)年神岳生申。畫堂慶會(huì)，今日賀生辰。寶鴨檀煙薰馥，頌椒觴、醽醁頻斟。殷勤勸，歌喉宛轉(zhuǎn)，恣樂醉紅裙。 榮華兼富貴，如君素享，勝似簪纓。雖田彭倚頓，未足多稱。好是錢流地上，倉箱積、賑濟(jì)饑貧。多陰德，子孫昌盛，指日綠袍新。
芳意傳梅信，東風(fēng)到柳邊。 王春在除夜，明日是新年。
萬物中蕭灑，修篁獨(dú)逸群。貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云。 細(xì)韻風(fēng)初發(fā)，濃煙日正曛。因題偏惜別，不可暫無君。
方袍紫染出彤庭，久在林泉養(yǎng)性靈。 無事?lián)闲拈L(zhǎng)見醉，有名傳世不曾醒。 多年別我頭先白，此日逢師眼倍青。 記得上都相會(huì)否，夜飛杯篆老君經(jīng)。
可惜春時(shí)節(jié)，依然獨(dú)自游。無端兩行淚，長(zhǎng)只對(duì)花流。
歸去來，歸期不可違。相見故明月，浮云共我歸。
游，愁。赤縣遠(yuǎn)，丹思抽。鷲嶺寒風(fēng)駛，龍河激水流。 既喜朝聞日復(fù)日，不覺頹年秋更秋。 已畢耆山本愿城難遇，終望持經(jīng)振錫住神州。
我笑牛郎織女，一年一度相逢。歡情盡逐曉云空。愁損舞鸞歌鳳。 牛女而今笑我，七年獨(dú)臥西風(fēng)。西風(fēng)還解過江東。為報(bào)佳期入夢(mèng)。
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