大中祥符封禪十首 亞獻(xiàn)用《恭安》。
因高定位,禮修物備。
薦鬯卜牲,虔恭寅畏。
八音克諧,天神咸暨。
降福穰穰,永錫爾類(lèi)。
因高定位,禮修物備。
薦鬯卜牲,虔恭寅畏。
八音克諧,天神咸暨。
降福穰穰,永錫爾類(lèi)。
憑借高山來(lái)確定祭天的位置,禮儀完備,祭品充足。獻(xiàn)上香酒,選好祭祀用的牲畜,懷著虔誠(chéng)恭敬、敬畏之心。八音和諧演奏,天神都降臨了。降下眾多的福澤,永遠(yuǎn)賜予你們。
因高定位:憑借高山確定祭天的位置,這里指在泰山封禪。
鬯(chàng):古代祭祀用的一種香酒。
卜牲:選擇祭祀用的牲畜。
寅畏:敬畏。
八音:中國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng),指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類(lèi)。
暨(jì):到,來(lái)到。
穰穰(ráng):眾多的樣子。
錫:通“賜”,賜予。
大中祥符元年(1008年),宋真宗趙恒為了“鎮(zhèn)服四海、夸示外國(guó)”,偽造天書(shū),舉行封禪泰山的活動(dòng)。這首詩(shī)是封禪儀式中亞獻(xiàn)環(huán)節(jié)所唱的樂(lè)歌,創(chuàng)作于當(dāng)時(shí)的封禪背景下,體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者對(duì)神靈的尊崇和借助封禪來(lái)宣揚(yáng)皇權(quán)、祈求國(guó)泰民安的意圖。
這首詩(shī)主旨是為封禪儀式服務(wù),突出了儀式的莊重和對(duì)神靈的敬畏。它是宋代封禪文化的體現(xiàn),在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)的祭祀文化和統(tǒng)治者的思想,具有一定的歷史和文化價(jià)值。
有客須教飲,無(wú)錢(qián)可別沽。來(lái)時(shí)長(zhǎng)道貰,慚愧酒家胡。
女蘿附松柏,托根亦于茲。根株不相結(jié),安能長(zhǎng)相持。青陽(yáng)有回晷,紫艷無(wú)重披。何以吐君懷,寫(xiě)作生別離。惻愴不成音,君懷誰(shuí)復(fù)知。
甚茅檐竹塢,磐口孤芳,樹(shù)樹(shù)酣晴雪。翻疑是藐姑射仙人,道妝殊別。弄寒愁絕。剩檀心、半點(diǎn)猶熱。間經(jīng)歷、破臘幾風(fēng)信,玉吹律時(shí)節(jié)。年例。風(fēng)光先占。知隔墻凍艷,早傳消息。帶些些秋怨,又帶得,些些酴醾春色。垂垂白發(fā)。慣句引、探奇吟客。偏夢(mèng)里相逢,索句佇殘黃月。
朱弦疏越紙窗明,時(shí)有松風(fēng)繞戶(hù)生。林谷蕭條孤月滿,海天空闊片云輕。心閒自悟無(wú)弦趣,坐久疑聞太古聲。幾度夜深詩(shī)夢(mèng)醒,猿啼鶴唳共凄清。
空谷得高士,棲遲守敝帷。鳴禽饒夕氣,流水靜朝暉。評(píng)史存疑信,尊經(jīng)識(shí)指歸??蛠?lái)深柳下,相對(duì)制荷衣。
許多顏色泥春嬌,就里輕紅最□饒。生處地須名紫府,落時(shí)魂想返青霄。霞英散焰燒纖手,藥粉飄香著步搖。輕剪自憐支節(jié)痛,倚煙啼露一無(wú)憀。
官舫重經(jīng)舊沛豐,尋思劉項(xiàng)亦英雄。斬蛇戲馬今安在,剩水殘山感慨中。
排空峭壁水中央,天外群峰接渺茫。瀛海蓬山方寸地,青鬟明鏡一泓妝。何年玉貌離塵世,終古神娥共瓣香。定有湘靈此棲止,依稀瑤瑟送歸航。
烏兔催更日夜番,獨(dú)于衰朽尚相存。世情富貴鮑魚(yú)市,老眼風(fēng)流麻鳥(niǎo)村。牢立詩(shī)肩撐雨屋,施營(yíng)酒料續(xù)春樽。芒鞋又辦游山計(jì),我亦興公不姓孫。
驅(qū)策自南來(lái),路轉(zhuǎn)充西麓。東風(fēng)吹我衣,生意隨馬足。臘送柳眼青,春歸草心綠。故人遠(yuǎn)相迎,延我柏臺(tái)宿。高論接泰岱,傾瀉慰襟目。撫字陋浮侈,催科厭煩瀆。借恂應(yīng)不久,臥恐虛轍轂。若撫平政碑,橋邊重應(yīng)續(xù)。
忽舒忽卷豈無(wú)期,萬(wàn)狀來(lái)呈變化姿。峰帽石衣羅眼底,蒼然暮色欲來(lái)時(shí)。
鶴聲不到南臺(tái)樹(shù),六歲君王試擘窠。但愿平安能永保,老臣受賜已多多。
問(wèn)來(lái)答去無(wú)偏黨,鐵壁銀山作么通??v奪臨機(jī)言話墮,遂令千古動(dòng)悲風(fēng)。
床有織綺,篋有織素。請(qǐng)君視綺還視素,憐新不如莫棄故。樽中有酒盤(pán)有飧,聽(tīng)我為歌行路難。眾中歡樂(lè)多志氣,豈知他人不得意。白日有時(shí)不照地,安得保君常不棄。
小臥不成睡,掩關(guān)尋舊題。調(diào)饑田百畝,扶病藥千畦。虛牖云初住,閑階鳥(niǎo)亂啼。黃花姿正好,愛(ài)客且相攜。
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