大晟府?dāng)M撰釋奠十四首 鄒國公位酌獻(xiàn)用《成安》。
道之由興，于皇宣圣。
惟公之傳，人知趨正。
與饗在堂，情文實稱。
萬年承休，假哉天命。
道之由興，于皇宣圣。
惟公之傳，人知趨正。
與饗在堂，情文實稱。
萬年承休，假哉天命。
大道能夠得以興盛，全仰仗偉大的宣圣孔子。唯有鄒國公（孟子）傳承其道，人們才懂得趨向正道。鄒國公配享于廟堂之中，禮儀和情感都十分相稱。千秋萬代承受福祉，這真是偉大的天命啊。
道：指儒家的學(xué)說、思想。
興：興盛。
皇：偉大。
宣圣：指孔子，唐玄宗開元二十七年追謚孔子為文宣王，宋真宗大中祥符元年加謚為玄圣文宣王，五年改謚至圣文宣王，元成宗大德十一年加號大成至圣文宣王，明世宗嘉靖九年改稱至圣先師。
公：指鄒國公孟子，宋徽宗政和五年封孟子為鄒國公。
趨正：趨向正道。
與饗：配享。
情文：指禮儀和情感。
承休：承受福祉。
假：大。
大晟府是北宋徽宗時建立的音樂機構(gòu)，負(fù)責(zé)制作宮廷雅樂。此詩為大晟府?dāng)M撰的釋奠（古代在學(xué)校設(shè)置酒食以奠祭先圣先師的一種典禮）樂歌。宋徽宗時期，尊崇儒家思想，重視文化建設(shè)，追封孟子為鄒國公，在祭祀孔子時讓孟子配享。這首詩便是在這樣的背景下創(chuàng)作，用于祭祀時演唱，以表達(dá)對孔子和孟子的尊崇。
這首詩主旨是宣揚儒家道統(tǒng)傳承，突出孔子和孟子的重要地位。其特點是語言莊重典雅，符合祭祀樂歌規(guī)范。在文學(xué)史上雖文學(xué)性相對較弱，但反映了當(dāng)時的文化政策和對儒家思想的重視，具有一定的歷史文化價值。
昨夜追歡一哄堂，醉歸山月已無光。 朝來中酒無人問，臥聽春鶯不下床。
盛業(yè)光書府，征人盡國英。絲綸賢得相，群俊學(xué)為名。 寵命垂天錫，崇恩發(fā)睿情。熏風(fēng)清禁籞，文殿述皇明。 日霽庭陰出，池曛水氣生。歡娛此無限，詩酒自相迎。
渝州江上忽相逢，說隱西山最上峰。 略坐移時又分別，片云孤鶴一枝筇。
行過武寧縣，初晴物景和。岸回驚水急，山淺見天多。 細(xì)草濃藍(lán)潑，輕煙匹練拖。晚來何處宿，一笛起漁歌。
倦暝離魂系不牢。新愁吹夢薄涼霄。撲窗紅淚摹春事，小雨催開夾竹桃。
辭華奔競至道離，茫茫學(xué)者爭驅(qū)馳。先生獨奮孟軻舌，扶持圣教增光輝。
志期周禮制區(qū)夏，人稱孔陰生闕西。當(dāng)途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當(dāng)世用，著書將期來者知。今朝有客關(guān)內(nèi)至，聞從大幕征南垂。
南垂兇冠陷州郡，久張螳臂抗天威。圣皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅(qū)熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。
酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。軟莎欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見，都已遣沈冥。
帝里陽和日，游人到御園。暖催新景氣，春認(rèn)舊蘭蓀。 詠德先臣沒，成蹊大樹存。見桐猶近井，看柳尚依門。 獻(xiàn)地非更宅，遺忠永奉恩。又期攀桂后，來賞百花繁。
寥寥天氣已高秋，更倚凌虛百尺樓。 世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。 退居陋巷顏回樂，不見長安李白愁。 兩事到頭須有得，我心處處自優(yōu)游。
一桁珠簾小綺疏。斷腸人未睡、鳳衾孤。香箋錦字淚模糊。青奩掩、怕檢寄來書。
懊惱夜窗虛。沉檀然一瓣、博山爐。尖風(fēng)料峭襲羅襦。銀燈灺、微雨雁飛初。
繞屋多叢樹，蛩聲入曉窗。 此時心似水，殘月照明缸。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側(cè)局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠(yuǎn)戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風(fēng)。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰(zhàn)沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠(yuǎn)無人紀(jì)，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
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