夕月十首 亞、終獻(xiàn)用《文安》。
肅雍嚴(yán)祀，
圣治昭彰。
清酒既載，
或肆或?qū)ⅰ?
禮匝三獻(xiàn)，
終然允臧。
神具醉止，
其樂且康。
肅雍嚴(yán)祀，
圣治昭彰。
清酒既載，
或肆或?qū)ⅰ?
禮匝三獻(xiàn)，
終然允臧。
神具醉止，
其樂且康。
莊重和諧地舉行莊嚴(yán)祭祀，圣王的德治彰顯昭明。清醇的美酒已陳列，有的陳設(shè)有的進(jìn)奉。禮儀完成三次獻(xiàn)祭，最終確實(shí)美好完善。神靈都已醉享，那歡樂又安康。
肅雍：莊重和諧。
嚴(yán)祀：嚴(yán)肅的祭祀。
昭彰：明顯、顯著。
清酒：清醇的酒。
載：陳列。
肆：陳設(shè)。
將：進(jìn)奉。
匝（zā）：周遍，完成。
三獻(xiàn)：古代祭祀中三次獻(xiàn)酒的儀式。
允臧（zāng）：確實(shí)美好。
具：都。
止：語助詞，無實(shí)義。
康：安康。
此詩為宋代郊廟朝會歌辭，用于秋分‘夕月’（祭月）典禮中的亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)環(huán)節(jié)。宋代重視祭祀禮儀，此類詩歌為官方祭祀樂歌，旨在通過儀式強(qiáng)化對自然神靈的尊崇，體現(xiàn)‘圣治昭彰’的政治理念。
詩歌緊扣夕月祭祀的亞、終獻(xiàn)儀式，描述禮儀的嚴(yán)謹(jǐn)與神圣，突出對神靈的敬奉與對福祉的祈愿，是宋代祭祀樂歌的典型代表，語言典雅，結(jié)構(gòu)工整，具有鮮明的禮制文化特征。
無根無蒂結(jié)還融，曾觸嵐光徹底空。
不散幾知離畢雨，撲窗穿戶曉溟蒙。
瓊什捧來思舊隱
豈勞孤棹送行舟，輕過天涯勢未休。
斷岸曉看殘月掛，
幸遇濟(jì)川恩不淺，北溟東海更何愁。
應(yīng)節(jié)誰窮造化端，菊黃豺祭問應(yīng)難。
紅窗透出鴛衾冷，世間無比催搖落，松竹何人肯更看。
印留麋鹿野禽蹤，
巖壁漁磯幾處逢。
金谷曉凝花影重，
歸去掃除階砌下，
蘚痕殘綠一重重。
夜長偏覺漏聲遲，往往隨歌慘翠眉。
黃葉落催砧杵日，四皓入山招不得，
無家歸客最堪欺。
濃染紅桃二月花，只宜神筆縱龍蛇。
淺澄秋水看云母，
使君即入金鑾殿，夜直無非草白麻。
城上寒來思莫窮，
土囊萍末兩難同。
飄成遠(yuǎn)浪江湖際，
春能和煦秋搖落，
生殺還同造化功。
神化難源瑞即開，
雕陵毛羽出塵埃。
香閨報喜行人至，
瓊枝翠葉庭前植，
從待翩翩去又來。
酒盡歌終問后期，泛萍浮梗不勝悲。
東門匹馬夜歸處，
可憐范陸分襟后，空折梅花寄所思。
不管人間是與非，白云流水自相依。
一瓢掛樹傲?xí)r代，
客星辭得漢光武，卻坐東江舊蘚磯。
從待銜泥濺客衣，百禽靈性比他稀。
何嫌何恨秋須去，吳王宮女嬌相襲，合整雙毛預(yù)奮飛。
紫氣天元出故關(guān)，
大明先照九垓間。
鼇山海上秦娥去，
蟠桃樹在煙濤水，
解凍風(fēng)高未得攀。
燎野焚林見所從，
惹空橫水展形容。
能滋甘雨隨車潤，
有時片片風(fēng)吹去，
海碧山清過幾重。
發(fā)事牽情不自由，偶然惆悵即難收。
已聞抱玉沾衣濕，世間何處偏留得，萬點(diǎn)分明湘水頭。
雪滿湖天日影微，
李君降虜失良時。
窮溟駕浪鶤鵬化，
可憐燕谷花間晚，
鄒律如何為一吹。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任