出火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其三
〔太簇為征〕
火在六氣,獨(dú)處其兩。
感生維君,繄辰克相。
何以驗(yàn)之,占茲垂象。
騰駕蒼虬,歘其來(lái)饗。
〔太簇為征〕
火在六氣,獨(dú)處其兩。
感生維君,繄辰克相。
何以驗(yàn)之,占茲垂象。
騰駕蒼虬,歘其來(lái)饗。
火在六氣之中,獨(dú)自處于陰陽(yáng)兩極。感應(yīng)而生的是君主,這大辰星能夠輔助。如何驗(yàn)證呢?觀察這天上的星象。駕著青色的虬龍,迅速前來(lái)享用祭品。
六氣:古代指陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明六種自然現(xiàn)象,見《左傳·昭公元年》。
獨(dú)處其兩:火在六氣中處于陰陽(yáng)兩極之間。兩,指陰陽(yáng)兩極。
繄(yī):文言助詞,相當(dāng)于“惟”。
克相(kè xiàng):能夠輔助???,能夠;相,輔佐。
占茲垂象:觀察顯示的星象。占,觀察;垂象,顯示的天象。
蒼虬(qiú):青色無(wú)角的龍,傳說中神異坐騎。
歘(xū):迅速、忽然。
饗(xiǎng):享用祭品。
此詩(shī)為宋代《出火祀大辰十二首》之一,用于祭祀大辰星(心宿二,大火星)的儀式。大辰星在古代被視為與農(nóng)事、季節(jié)相關(guān)的重要星象,祭祀旨在祈求農(nóng)業(yè)豐收、季節(jié)順?biāo)臁4祟悩氛聻楣俜街谱鳎瑢偎未紡R朝會(huì)歌辭的一部分。
詩(shī)為祭祀大辰星的樂章,通過闡述火的特殊地位、大辰星的輔助及神靈降臨場(chǎng)景,展現(xiàn)古代星象崇拜。語(yǔ)言莊重,意象神圣,是研究宋代祭祀儀式與星象信仰的重要文獻(xiàn)。
瓊散殘枝。點(diǎn)窗款款,度竹遲遲。欲訴芳情,曲中曾聽,畫里重披。春移別樹相期,漸老去、何須苦悲。人日酣春,臉霞清曉,復(fù)記當(dāng)時(shí)。當(dāng)年風(fēng)致,勉強(qiáng)續(xù)貂,以貽好事。丹邱柯九思書於云客閣,至正元年冬十有一月日南至也。以上四首和詞并見郁氏書畫跋記卷一。
得念珠一百八枚,以山桃核為之,圓如小櫻桃。一枚之中,刻羅漢三四尊,或五六尊,立者,坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說法者、環(huán)坐指畫論議者、袒跣曲拳、和南而前趨而后侍者,合計(jì)之,為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎,獅象鳥獸,狻猊猿猱錯(cuò)雜其間。初視之,不甚了了。明窗凈幾,息心諦觀,所刻羅漢,僅如一粟,梵相奇古,或衣文織綺繡,或衣袈裟水田絺褐,而神情風(fēng)致,各蕭散于松柏巖石,可謂藝之至矣!
恨凝積。佳人薄命尤堪惜。尤堪惜。事如春夢(mèng),了無(wú)遺跡。人生適意無(wú)南北。相逢何必曾相識(shí)。曾相識(shí)。恍疑猶覽,內(nèi)家園籍。
山上飛云片片輕,云山相似倚空明。 從龍本合封中去,觸石光從望處生。
春去臺(tái)空跡已陳,危亭杰出澗之濱。 清溪繞屋可濯足,好鳥隔江如喚人。 明月委波金瀲滟,青山帶雪玉嶙峋。 桃花流水非人世,或有漁郎來(lái)問津。
吳越如今霜桕肥,炎方且得緩寒衣。但違吾土登樓倦,欲笑參軍落帽非。
客重屠沽投臭味,秋誰(shuí)瘦健向庭闈。東來(lái)一片傷心雁,恐有鄉(xiāng)書莫即飛。
望中樓閣似仙家,徙倚渾疑泛渚槎。愛暖柳條依舊葉,避寒梅子盡情花。
不韋城上長(zhǎng)含霧,諸葛祠前爛吐霞。去歲登高無(wú)此景,且拋鄉(xiāng)思醉天涯。
誰(shuí)打玉川門,白娟斜封團(tuán)月。晴日小窗活火,響一壺春雪??蓱z桑一生顛,文字更清絕。直擬駕風(fēng)歸去,把三山登徹。
草草書傳錦字,厭厭夢(mèng)繞梅花。海山無(wú)計(jì)駐星槎。腸斷芭蕉影下。 缺月舊時(shí)庭院,飛云到處人家。而今贏得鬢先華。說著多情已怕。
夜蕭索。側(cè)耳聽、清海樓頭吹角。停歸棹、不覺重門閉,恨只恨、暮潮落。 偷想紅啼綠怨,道我真?zhèn)€情薄。紗窗外、厭厭新月上,也應(yīng)則、睡不著。
晚日金陵岸草平,落霞明,水無(wú)情。六代繁華,暗逐逝波聲??沼泄锰K臺(tái)上月,如西子鏡照江城。
相見休言有淚珠,酒闌重得敘歡娛,鳳屏鴛枕宿金鋪。 蘭麝細(xì)香聞喘息,綺羅纖縷見肌膚,此時(shí)還恨薄情無(wú)?
天碧羅衣拂地垂,美人初著更相宜,宛風(fēng)如舞透香肌。 獨(dú)坐含顰吹鳳竹,園中緩步折花枝,有情無(wú)力泥人時(shí)。
路入南中,桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后,收紅豆,樹底纖纖抬素手。
畫舸停橈,槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女,回顧,笑指芭蕉林里住。
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