建隆御樓三首《宋史·樂志》一：干德六年，和峴言：按《開元禮》，郊祀，車駕還宮，入嘉德門奏《采茨之樂》，入太極門奏《太和之樂》。今郊祀禮畢，登樓肆赦然后還宮，宮縣但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》樂章本是御殿之辭。伏詳《禮》意，《隆安之樂》自內而出，《采茨之樂》自外而入，若不并用，有失舊典。群從之。 升坐用《隆安》。
禋祀畢圓丘，
嘉辰慶澤流。
天儀臨觀魏，
盛禮藹風猷。
洋溢歡聲動，
氛氳瑞氣浮。
上穹垂眷佑，
邦國擁鴻休。
禋祀畢圓丘，
嘉辰慶澤流。
天儀臨觀魏，
盛禮藹風猷。
洋溢歡聲動，
氛氳瑞氣浮。
上穹垂眷佑，
邦國擁鴻休。
在圓丘完成了莊嚴的祭天儀式，美好的日子里慶賀的恩澤流淌。帝王容儀親臨城樓觀禮，盛大典禮彰顯著風化德業。滿溢的歡呼聲四處涌動，濃郁的祥瑞之氣在空中飄浮。上天垂降眷顧護佑，國家擁有宏大的吉慶。
禋祀：古代祭天的儀式，以升煙的方式祭告上天。
圓丘：古代祭天的圓形高壇，多設于南郊。
天儀：帝王的容儀，指皇帝親臨的威儀。
氛氳（fēn yūn）：形容氣息濃郁、盛多的樣子。
鴻休：宏大的吉慶，指國家的福運。
此詩為《宋史·樂志》所載宋代《建隆御樓三首》之一，創作于干德六年（968年）。時和峴奏請恢復《采茨》《太和》等古樂以完善郊祀禮儀，朝廷采納其建議后，《隆安》作為御樓升坐時的樂章，用于郊祀禮畢、登樓肆赦的慶典場合，反映了宋代對傳統禮儀音樂的重視與恢復。
此詩記錄宋代郊祀登樓的典禮場景，通過對祭祀告成、帝王臨觀、萬民歡騰、瑞氣升騰的描寫，展現國家禮儀的莊重與祥瑞之象，是研究宋代宮廷樂歌與郊祀制度的重要文學資料。
久游龍虎國，每上鳳凰臺。一水浮衣帶，三山落酒杯。東南形勝在，空闊畫圖開。有感風云會，從天五馬來。
吳山越嶠對橫斜，清夢時時到外沙。行過小橋墟落靜，定知深處是吾家。
野營無城復無柵，掘水為濠倚沙磧。烏旗焰焰起中軍，氈帳重重插戈戟。帳前健兒椎大鼓，旗下才官彀弓弩。煙飛炮火奪天星，風點柝聲傳夜雨。時將鐵騎哨東西，沙草生香入馬蹄。白狼河邊狐豕盡，紅螺山外雪云低。就中借問何官屬，半是公侯半藩牧。圣人三殿授兵符，列校兩邊聽約束。幕府深沉晝刻遲，烽堆寂靜羽書稀。裹糧束甲行分壘，走狗呼鷹看打圍。東飛金烏西走兔，九州四海皆王土。凱歸莫忘野營歌，歸向朝中作歌舞。
何忍別幽谷，直為訪奇臺。茫茫大漠，應信原有畫圖開。靜寂蒼蒼林莽，流淌淙淙碧浪，到處是和諧。恍惚白云外，巨翼鳥飛來。對荒沙，知蜷臥，幾龍骸。八荒四海吞吐，曾恃霸王才。硅木橫陳溝底，一億三千萬歲，不肯化塵埃。興廢關天數，特地省吾儕。
白日有清風，輕云雜高樹。忽然當此時，采菱復相遇。
我昔游青原，聞子廬滄洲。近瞰芙蓉山，遙睇大江流。繞屋植嘉木，開軒面良疇。繁陰奪炎夏，爽氣回高秋。庭除鳥雀靜，白日人事幽。牙簽積架上，縹帙盈案頭。講誦窮晝夜，奮力追前脩。群言極探索，小大悉搜求。藏脩既有時，俛仰隨所由。朝吟倚蒼竹，夕覽登高樓。援琴酌白酒，盍簪聚朋儔。抽毫落風雨，揮劍拂斗牛。一朝齒鄉校，戰藝即見收。高舉薄霄漢，遠覽帝王州。匡時展經術，所志在伊周。清華職論思，秉筆贊鴻猷。步趨邇禁闥，顧問紆宸旒。侍從十五載，荷蒙恩寵優。去年省桑梓，偶得尋舊丘。徘徊撫林木，感嘆非昔游。滄波去浩浩，白云日悠悠。鹿門未有期，小山不可留。臨風駐遐想，悵恍增煩憂。因之寄圖畫，聊復寫綢繆。尚期返初服，白首同歸休。
總總衣冠地，方冬生事繁。牛羊散迥野，煙火接長村。薙藿農人聚，分瓜稚子喧。如何惡官府，鑿破此淳源。
帝所春先到，西湖梅自開。橫斜窺水鑒，想像下瑤臺。青女嚴霜侍，嫦娥借月來。景陽鐘漏晚，翠羽勿須催。甌粵千山外，清愁只個般。澹煙增態度，飛霰斗高寒。鄭圃乘風馭，孤山傍水看。少陵詩興動，題品信知難。幽姿矜冷淡，別占一家春。摩詰聞禪女，登伽善幻人。解愁空索笑，能賦更疑神。乞與水仙品，誰持上玉宸。
朔風正浩浩，吹送菊叢秋。籬短看踰好，霜清坐更幽。馀香飛蛺蝶，清影落漁舟。花邊評異品，能幾薛居州。
洛水橋南學士家，青林遙對碧山斜。春風細雨柴門閉，一樹鶯啼杏子花。
事事心相契，難知可易忘。片云為碣石，殘雨即滄浪。草重杯堪席，花肥蜜欲房。醉來須袒跣，知爾恕吾狂。
壺公飲酒酒初干，誰道壺中天地寬。幻出樓臺成五色，飛來日月是雙丸。
想鳳停針刺繡紋，沈沈別殿鎖重門。棠梨枝上三更月，雪色冰輪不見痕。
月直金波瀲滟。此去水仙不遠。霜重夜風清，骨冷□□□□。誰見。誰見。醉眼參橫斗轉。
雞鳴若木海先紅，一片離支夜火同。露濕紫房晞不得，摘來天酒滿杯中。
