真宗告饗六首 告受天書用《瑞安》。
寶命自天，鴻禧錫祚。
昭晰綠文，氤氳黃素。
玄感薦彰，靈休誕布。
寅奉珍符，聿懷永慕。
寶命自天，鴻禧錫祚。
昭晰綠文，氤氳黃素。
玄感薦彰，靈休誕布。
寅奉珍符，聿懷永慕。
帝王的天命來自上天，宏大的福澤賜予國運。清晰的綠色文字顯現，黃色的絲帛彌漫祥瑞。上天的感應屢屢彰顯，神靈的福佑廣泛傳布。恭敬供奉這珍貴符命，心懷長久的追慕之情。
寶命：上天賦予帝王的天命。
鴻禧：宏大的福澤。
錫祚（xī zuò）：賜福于國運。錫，通“賜”；祚，福運。
昭晰（zhāo xī）：清晰、分明。
綠文：傳說中“天書”上的綠色文字。
氤氳（yīn yūn）：彌漫、濃郁的樣子。
黃素：黃色的絲帛，指承載“天書”的材質。
玄感：上天的神秘感應。
薦彰（jiàn zhāng）：屢屢彰顯。薦，屢次；彰，顯明。
靈休：神靈的福佑。
誕布：廣泛傳布。
寅奉（yín fèng）：恭敬地供奉。寅，恭敬。
珍符：珍貴的符命，指“天書”。
聿懷（yù huái）：心懷。聿，文言助詞。
永慕：長久的追慕。
此詩為宋真宗大中祥符年間（1008-1016）“天書降”事件中告饗（祭祀告慰）所用的樂歌。宋真宗為鞏固統治，制造“天書”祥瑞以神化皇權，此詩即用于祭祀儀式，反映了宋代帝王“神道設教”的政治需求。
此詩是真宗時期“天書”祭祀的樂歌代表，通過鋪陳“天書”的神圣與福澤，強化天命觀，語言莊重典雅，是研究宋代郊廟文化與政治神權結合的重要文本。
柏干何挺挺，藤枝一何柔。傲霜秋賞菊，傾陽夏譽榴。有賞應有咎，毀譽總堪休。誰能代之喜，誰能代之愁。曠懷觀物理，觸景聊優游。
大江中擁一峰孤，面面天開海岳圖。黃鵠久隨拳石化，白黿能受老僧呼。遺丘漫指青囊郭，劫火猶傳玉帶蘇。起向妙高臺上立，朵云紅處是皇都。
曉月沉沉霧靄濃，一舟穿破浪千重。而今不畏江湖險，透網紅鱗已化龍。
亂后依然舊城郭，青山不老秋云薄。人民皆非可奈何，歲月無情隨逝波。短世功名何暇論，相逢存歿驚相問。夜寒兒女泣牛衣，紫鳳天吳顛倒披。訪舊驚心生百感，兩腳如麻春不暖。秪多幽滯哭酸風，何人背面啼春紅。
鶯花春暖出都城，思入甌閩幾許程。官樹曉涵晴雨潤，江帆晚帶夕陽明。山材夜靜狼豺息，海嶠秋深瘴癘清。自古諏詢資重任，九重佇聽達民情。
積雨淋漓花頓空，櫻桃滿樹漬猩紅。相陪從事風流里，遙想香燈搖落中。
金馬門前無限春，歲星何處不藏身。明年社肉初頒后，可向天涯憶遠臣。
車走雷聲云際過，風生兩腋似涼秋。游仙忽憶梅家句，跨蝶真來海上游。
倚廬常近墓人家，種樹留巢返哺鴉。門外桑麻春幾頃，東風開遍紫荊花。
南越名香屑異才，遠人持贈比璚瑰。采經銅柱秋云濕，薰對珠崖夕照開。入朝喜見朱鳶定，充貢還隨白雉來。久憶諸公喜分送，卻愁薏苡誤相猜。
巽也幕府舊，阿升交分深。與君均骨肉，況乃相知心。遽復舍我去，倍覺傷離衿。高亭東望眼，從此費登臨。
霜風試嚴摧碧疏，翠瓶錦鱗屈不舒。蕭蕭古城月西上，孤鴻時作空中書。西湖往日多芙蕖，山明水麗畫不如。與君一別歲月改，蒼苔落葉填前除。時移世換何足惜，瑤箏翠管無顏色。繡被猶沾雨露恩，朱闌不似芳菲日。青燈作花垂紫蕤，沉憂銷骨人豈知。寸心千里托明月，夜夜期君望月時。
城上云山罨畫遮，城中民物壓紛奢。金銀璨錯三千界，丹碧連綿幾萬家。麋鹿屢經成故事，燕鶯依舊愛新花。清貧本是書生分，只想山林景物嘉。
關前又誤雙魚信。歸期漫數應無準。明月幾時圓。此時剛下弦。枕屏圍彩鳳。薄醉迷殘夢。依約記尋春。四山飛亂云。
曉日蒼涼宿霧東，蓬萊金碧起浮空。滄溟萬里排天去，人物紛紛海市中。
