上冊寶十三首 送神用《歆安》。
禮儀既備，神保聿歸。
洋洋在上，不可度思。
神之來兮，肸蚃之隨。
神之去兮，休嘉是貽。
禮儀既備，神保聿歸。
洋洋在上，不可度思。
神之來兮，肸蚃之隨。
神之去兮，休嘉是貽。
禮儀已經全部準備完備，神靈護佑即將返回天庭。神靈洋洋灑灑在上空，其蹤跡難以揣測度量。神靈降臨的時候，伴隨著靈感與感應；神靈離去的時候，留下了美好與福祉。
神保：指神靈的護佑，亦指神靈本身。
聿歸：聿，助詞，無實義；歸，返回。
洋洋：形容盛大、廣遠的樣子。
度思：度（duó），揣測、度量；思，語助詞。
肸蚃（xī xiǎng）：指祭祀時神靈的感應，亦指靈感、氣息。
休嘉：休，美好；嘉，吉祥。指美好的福澤。
貽（yí）：遺留、給予。
此詩為宋代郊廟朝會樂章之一，屬‘上冊寶’儀式中的送神樂歌，用《歆安》為曲名。‘上冊寶’是帝王上尊號、封冊寶的重要典禮，送神環節為儀式尾聲，旨在恭送神靈歸位，表達對神靈護佑的禮敬。宋代郊廟樂多由文臣奉命撰寫，注重禮儀規范與神靈崇拜的表達。
全詩圍繞送神儀式展開，通過禮儀完備、神靈來去的描寫，展現宋代祭祀文化中對神靈的敬畏與感恩。作為郊廟樂章，其語言莊重、結構嚴謹，是研究宋代儀式文學與宗教文化的重要材料。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人?；▏⒙萌?，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優史遷。
