紹興祀神州地祇十六首 太宗位奠幣用《嘉安》。
穆穆令聞，溥博有容。
澤被萬宇，靡不率從。
恭陳量幣，明薦其衷。
禮亦宜之，享德攸同。
穆穆令聞，溥博有容。
澤被萬宇，靡不率從。
恭陳量幣，明薦其衷。
禮亦宜之，享德攸同。
美好聲譽傳四方，廣大包容有度量。恩澤覆蓋遍天下，無不順服歸中央。恭敬陳列祭祀幣，誠心明表意昭彰。禮儀合宜皆得當，共享美德同歡暢。
穆穆：端莊美好，形容德譽的崇高。
令聞：美好的聲譽。
溥博：廣大，廣闊。
量幣：古代祭祀用的幣帛等供品。
明薦：明確地進獻，表達誠意。
攸同：所共同，共享。
此詩為南宋紹興年間（1131-1162）祭祀神州地祇（地神）儀式中，于宋太宗神位前舉行奠幣（陳設祭帛）禮時所用的樂歌。宋代重視郊廟祭祀禮儀，此類樂歌旨在通過頌揚祖先功德，強化皇權與天地、祖先的聯系，體現禮制文化。
全詩以祭祀為背景，前半贊太宗德澤廣被、天下歸心，后半述祭祀儀式的恭謹與合宜，既彰顯帝王功績，又強調禮制的神圣，是宋代郊廟祭祀文化的典型載體。
云長鎮洞有時開，石匣終藏化鶴胎。 千歲不須華表柱，飛鳴南向洞山來。
曉風吹我過山塘。山藏煙靄里、影微茫。紅闌翠幕白堤長。輕舟動、人在畫中行。 滿路斗芬芳。攜筐爭早市、賣花忙。家家樓閣試新妝。拈鮮朵、點綴鬢云香。
西北風塵帝顧多，老臣承詔出巖阿。 便宜欲上趙充國，矍鑠還非馬伏波。 十乘戎行新節鉞，三邊精采舊關河。 極知君命如山重，感激渾忘兩鬢皤。
不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭。一枝折贈，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風前亦自無聊。祗應於我恨偏饒。東君特地，付與沈郎腰。
不見昭陽宮內柳，黃金齊拈輕柔。東君昨夜到皇州。玉階金井，無處不風流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風吹動繡簾鉤。飛花委地，時轉玉香球。
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。(龐蔥 一作：龐恭)
齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之 。”公曰：“勿殺！寡人聞命矣。”
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？” 梟曰：“我將東徙。” 鳩曰：“何故？” 梟曰：“鄉人皆惡我鳴。以故東徙。” 鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
真兮廖廓，郢人圖雘。 岳聳云空，澄潭月躍。
老去疏慵厭仕途，歸來林下學真如。 不思身外千般事，只占人間一味愚。 但得清尊長對客，縱添白發亦從渠。 世間達宦多憂畏，胸次還能似我無。
北山萬仞羅翠屏，下有湖水鏡面平。 山影靜倒千丈碧，波光冷浸一天星。 自有此湖知幾歲，居人日日常經行。 但知湖水鴨頭綠，誰人向此含幽情。 我來正值秋容媚，野曠天空風物清。 煙橫木末斜陽晚，云散溪頭明月升。 放舟直入波深處，水鳥窺人元不驚。 天晴水暖魚亦樂，時見潑刺波間鳴。 持竿舉網忽有得，滿座歡呼山岳傾。 水面黃花更堪愛，盈盈佇立如聘婷。 栗玉簪頭紅一點，隨風翠帶還相縈。 興來不覺千鐘盡，眾賓皆醉無一醒。 漁榔敲罷棹歌起，十里猶聞笑語聲。 謫仙死后無此樂，我今此樂真難并。 人生適意未易得，此湖從此宜知名。 要配北山長杯朽，酹酒更告山之靈。 我欲結茅湖上住，盡使湖光入戶庭。 枕流漱石過一世，不妨清處時濯纓。 更釀此湖作春酒，招我四海良友朋。 夜夜翩舟同載月，樽前吹笛到天明。
禪月定中觀妙相，神奇古怪乃如斯。 起來援筆一揮掃，驚殺人間老畫師。
寒士叨塵分已逾，不為歸計待何如。 暮年光景那能久，浮世榮華總是虛。 此去直須甘澹泊，個中元自有乘除。 因公拈起余君話，愈使衰翁憶故廬。
