紹興祀神州地祇十六首 神州地祇位奠玉幣用《嘉安》。
璇璣諧序，籍斂薦嘉。
昭答柔祇，迭奏雅歌。
幣琮以侑，儀腆氣和。
靈其溥臨，容與燕嘉。
璇璣諧序，籍斂薦嘉。
昭答柔祇，迭奏雅歌。
幣琮以侑，儀腆氣和。
靈其溥臨，容與燕嘉。
北斗運行協調有序，籍田收獲進獻美祭。明答地神誠意拳拳，雅樂齊奏聲韻相續。玉幣玉琮輔助祭祀，禮儀豐足氣氛和熙。神靈廣降此壇之上，安閑共享安樂吉時。
璇璣：古代測天儀器，此處代指天象運行。
籍斂：籍田收獲的谷物，籍田為帝王親耕以勸農的田地。
柔祇（qí）：地神，古代稱地為祇，柔指地的柔順特性。
幣琮（cóng）：玉幣與玉琮，均為祭祀用玉；琮為方形玉柱，象征地。
侑（yòu）：輔助，此處指輔助祭祀。
溥（pǔ）臨：廣泛降臨。
容與：安閑自得的樣子。
燕嘉：安樂美好。
此詩為南宋紹興年間祭祀神州地祇（大地之神）的樂章之一。紹興時期，宋室南渡后著力恢復禮樂制度，祭祀天地神祇是重要禮儀活動。此詩用于“奠玉幣”環節，反映了當時通過祭祀強化統治合法性、祈求國祚安穩的政治需求。
全詩圍繞祭祀儀軌展開，描述了測天序時、進獻祭品、演奏雅樂、奉玉致祭的過程，表達對大地神靈的敬畏與祈愿。作為南宋郊廟樂歌，語言莊重典雅，是研究當時禮儀制度和宗教文化的重要文獻。
邊愁隱隱上顛毛，肺病那堪轉側勞？ 惟有空庭一片月，漫移花影護征袍。
向來曾作舍身歌，今日登臨意若何？ 指點封疆余獨感，蕭疏鬢發為誰皤！ 劍分胡餅從人后，手掬流泉已自多。 回首朱門歌舞地，尊前列鼎問調和。
新歲新擊鼓，普施新法雨， 萬物盡從新，一一就規矩。 普賢大士忻，乘時打門戶。 放出白象王，遍地無尋處。
萬籟蕭然景已秋，繁音飛遞上高樓。庭柯也解傷遲暮，并作西風一夜愁。
數家雞犬水云鄉，隔斷紅塵路渺茫。洞口桃花自開落，不知人世幾滄桑。
空庭如水露團團，斫地高歌把盞看。觸我雄心齊起舞，霜華氣迫月華寒。
釀花時節雨煙籠，濃綠深青襯淺紅。觀稼水田驚鷺起，杖藜人立畫圖中。
綠章連日乞春陰，為護名花小院深。擊缽有聲皆戛玉，投囊無句不堆金。
湖山千里供舒嘯，風月雙清助朗吟。坡老肚皮何處合，肯招時輩共談心。
敢云此地絕囂塵，灑落如君信可人。嘯傲園林過盛夏，唱酬歌曲擬陽春。
山齋徑辟三三曲，海屋籌添一一頻。千里神交原夙契，豈惟杯酒日相親。
到處已無花可吹，東風猶自舞殘枝。 山僧只解關門睡，春去春來總不知。
我祖之真，是真非真。 我父之贊，是贊非贊。 非是是真，非贊是贊。 塞破虛空，斷楊岐旨， 滅臨濟宗。分付寂靜水， 打鳳羅龍。
勿謂茅茨陋，棲心即有馀。非同諸葛臥，頗類靜名居。
面壁思禪理，向陽觀道書。回頭視華屋，韁瑣宿蘧廬。
龍飛虎變仰光輝，九御親承制作垂。 祀輅斿明崇廟典，經筵燭晃肅朝儀。 長春寶樹花獻，太液祥云五色移。 環海車書皇帝有，安州不制《大風》詞。
文見本書魏野一○。夏夜與臧奎魏野會宿河亭聯句三十韻。
麻溪渡口古灘頭，萬疊青山繞四周。 地僻鼎分三縣界，淵澄輻輳兩川流。 客槎時下佗山木，漁槳偏歸暮雨舟。 寂寞一年曾再到，可憐異代謫仙游。
