紹興祀神州地祇十六首 神州地祇位奠玉幣用《嘉安》。
璇璣諧序,籍斂薦嘉。
昭答柔祇,迭奏雅歌。
幣琮以侑,儀腆氣和。
靈其溥臨,容與燕嘉。
璇璣諧序,籍斂薦嘉。
昭答柔祇,迭奏雅歌。
幣琮以侑,儀腆氣和。
靈其溥臨,容與燕嘉。
北斗運行協調有序,籍田收獲進獻美祭。明答地神誠意拳拳,雅樂齊奏聲韻相續。玉幣玉琮輔助祭祀,禮儀豐足氣氛和熙。神靈廣降此壇之上,安閑共享安樂吉時。
璇璣:古代測天儀器,此處代指天象運行。
籍斂:籍田收獲的谷物,籍田為帝王親耕以勸農的田地。
柔祇(qí):地神,古代稱地為祇,柔指地的柔順特性。
幣琮(cóng):玉幣與玉琮,均為祭祀用玉;琮為方形玉柱,象征地。
侑(yòu):輔助,此處指輔助祭祀。
溥(pǔ)臨:廣泛降臨。
容與:安閑自得的樣子。
燕嘉:安樂美好。
此詩為南宋紹興年間祭祀神州地祇(大地之神)的樂章之一。紹興時期,宋室南渡后著力恢復禮樂制度,祭祀天地神祇是重要禮儀活動。此詩用于“奠玉幣”環節,反映了當時通過祭祀強化統治合法性、祈求國祚安穩的政治需求。
全詩圍繞祭祀儀軌展開,描述了測天序時、進獻祭品、演奏雅樂、奉玉致祭的過程,表達對大地神靈的敬畏與祈愿。作為南宋郊廟樂歌,語言莊重典雅,是研究當時禮儀制度和宗教文化的重要文獻。
落日滄江上,潮回水自平。云連子胥廟,山接闔閭城。海岳朝吳會,衣冠奉帝京。端門舊燈火,還向此時明。
山路只通樵客,江村半是漁家。秋水磯邊落雁,夕陽影里飛鴉。
九原駿骨埋地中,一夕盡化霜皮松。畫史刳松作神墨,掃出騏驎帶松骨。煙沙漠漠披風鬉,精氣炯炯房星同。天山無人草木白,西極日沒黃河東。時平使汝困轅軛,不得變化騰為龍。黃金擲送燕臺下,當日君王惜高價。自從汗血去人間,老死英雄空見畫。千年祇說曹將軍,弟子韓干終無聞。今之畫者趙翰林,嗚呼三晉賢子孫!
蜻蜓翅短不能飛,款款隨風墮客衣。此是天人相合處,蒲帆高掛北風歸。
秋色自冥冥,風煙接井陘。關門開落日,山路出寒星。太守方乘障,清時敢勒銘。杉松回朔氣,哀壑未堪聽。
漢朝容默獨危言,吳市逃名恥自全。千古無人知此意,浪將姓字作梅仙。梅山梅市梅家墺,總得嘉名為子真。張禹孔光俱已矣,豈無遺跡但埃塵。
虛窗邀月好,永夜得天多。落葉飛無處,秋風寒奈何。杯香籬菊在,琴響塞鴻過。共醉幽懷發,誰聞白石歌。
厲公予先師,侃侃國髦士。文詞奮白屋,名識動丹扆。帝鄉眷遇殊,曲宴錫豐侈。青衫何足云,倏忽期顯仕。云何尉苕溪,露泣秋萱死。朔風撼南極,黃屋繼隳圮。歸棲從山云,松柯蔭琴史。淚揮新亭悲,詩窮《黍離》旨。雪霜轉侵凌,故里不可止。漂泊海東西,生計日彫靡。暮年賦歸歟,幸遂首丘志。遺經惜無傳,嗣續但耘耔。死別三十春,恨未致一慰。何當馬鬣封,秋菊薦寒水。我憶總角初,群立侍師魯。蒼然太古姿,眉發垂素縷。慨思英發時,濟濟整風度。承家二百?,衣冠踵馀武。馳騁文藻林,濩落老無遇。轉盼五十春,國祚倏非故。荒涼東海濱,誰復嗟罄窶。幸馀慈溪翁,詩文接情素。孫枝復萎折,宗祏凜無主。斯文竟何辜,不綴一線緒。嗟予三世交,念此轉增慕。蕭蕭豫樟風,悲號惘難訴。吾鄉山水佳,間世產英特。邇來百年間,接武愧寥寂。蒼蒼栲栳峰,東西峙空碧。先生擅斯名,挺挺無愧色。馳聲翰墨場,群彥咸辟易。五色日迷眼,造物秘莫測。馀年付詩酒,琴書自朝夕。晚交無功師,妙語契金石。談空眇生死,實以貧賤戚。青衫固不就,縱就國步革。凄涼文會基,狐兔穴遺甓。我生恨后時,不及風采識。空馀書一編,焚香得翻繹。
其唯自處,不肖與賢皆似鼠。此理吾銘,天下何倉可置評?江湖自古,只有閑罾和網罟。莫上梁濠,死了前人煮了倏。
水清灘自急,蕩槳直須人。勸卿休恨水,多為不知津。
自笑年將老,無繇斷愛憎。閉門辭俗客,下榻待吟僧。茶煮春冰溜,梅橫雪夜燈。要能同此趣,京國許誰曾。
夕陽衰草暮秋時,廛里荒涼客到遲。爭向殘骸夸義烈,孤城未肯豎降旗。
庭下兩尊綠,墻頭一竿輕。無詩可充釣,積甒空如京。
淩波搖曳是紅裳,一剎霜來萬卉荒。誰守枯塘到冬暮,癡從殘梗味花香。
歸來展轉到五更,起看北斗天未明。秦人筑城備胡處,擾擾唯有牛羊聲。萬里飛蓬映天過,風吹漢地衣裳破。欲往城南望城北,三步回頭五步坐。