紹興祀神州地祇十六首 神州地祇位奠玉幣用《嘉安》。
璇璣諧序,籍斂薦嘉。
昭答柔祇,迭奏雅歌。
幣琮以侑,儀腆氣和。
靈其溥臨,容與燕嘉。
璇璣諧序,籍斂薦嘉。
昭答柔祇,迭奏雅歌。
幣琮以侑,儀腆氣和。
靈其溥臨,容與燕嘉。
北斗運行協調有序,籍田收獲進獻美祭。明答地神誠意拳拳,雅樂齊奏聲韻相續。玉幣玉琮輔助祭祀,禮儀豐足氣氛和熙。神靈廣降此壇之上,安閑共享安樂吉時。
璇璣:古代測天儀器,此處代指天象運行。
籍斂:籍田收獲的谷物,籍田為帝王親耕以勸農的田地。
柔祇(qí):地神,古代稱地為祇,柔指地的柔順特性。
幣琮(cóng):玉幣與玉琮,均為祭祀用玉;琮為方形玉柱,象征地。
侑(yòu):輔助,此處指輔助祭祀。
溥(pǔ)臨:廣泛降臨。
容與:安閑自得的樣子。
燕嘉:安樂美好。
此詩為南宋紹興年間祭祀神州地祇(大地之神)的樂章之一。紹興時期,宋室南渡后著力恢復禮樂制度,祭祀天地神祇是重要禮儀活動。此詩用于“奠玉幣”環節,反映了當時通過祭祀強化統治合法性、祈求國祚安穩的政治需求。
全詩圍繞祭祀儀軌展開,描述了測天序時、進獻祭品、演奏雅樂、奉玉致祭的過程,表達對大地神靈的敬畏與祈愿。作為南宋郊廟樂歌,語言莊重典雅,是研究當時禮儀制度和宗教文化的重要文獻。
邊愁隱隱上顛毛,肺病那堪轉側勞? 惟有空庭一片月,漫移花影護征袍。
向來曾作舍身歌,今日登臨意若何? 指點封疆余獨感,蕭疏鬢發為誰皤! 劍分胡餅從人后,手掬流泉已自多。 回首朱門歌舞地,尊前列鼎問調和。
新歲新擊鼓,普施新法雨, 萬物盡從新,一一就規矩。 普賢大士忻,乘時打門戶。 放出白象王,遍地無尋處。
萬籟蕭然景已秋,繁音飛遞上高樓。庭柯也解傷遲暮,并作西風一夜愁。
數家雞犬水云鄉,隔斷紅塵路渺茫。洞口桃花自開落,不知人世幾滄桑。
空庭如水露團團,斫地高歌把盞看。觸我雄心齊起舞,霜華氣迫月華寒。
釀花時節雨煙籠,濃綠深青襯淺紅。觀稼水田驚鷺起,杖藜人立畫圖中。
綠章連日乞春陰,為護名花小院深。擊缽有聲皆戛玉,投囊無句不堆金。
湖山千里供舒嘯,風月雙清助朗吟。坡老肚皮何處合,肯招時輩共談心。
敢云此地絕囂塵,灑落如君信可人。嘯傲園林過盛夏,唱酬歌曲擬陽春。
山齋徑辟三三曲,海屋籌添一一頻。千里神交原夙契,豈惟杯酒日相親。
到處已無花可吹,東風猶自舞殘枝。 山僧只解關門睡,春去春來總不知。
我祖之真,是真非真。 我父之贊,是贊非贊。 非是是真,非贊是贊。 塞破虛空,斷楊岐旨, 滅臨濟宗。分付寂靜水, 打鳳羅龍。
勿謂茅茨陋,棲心即有馀。非同諸葛臥,頗類靜名居。
面壁思禪理,向陽觀道書。回頭視華屋,韁瑣宿蘧廬。
龍飛虎變仰光輝,九御親承制作垂。 祀輅斿明崇廟典,經筵燭晃肅朝儀。 長春寶樹花獻,太液祥云五色移。 環海車書皇帝有,安州不制《大風》詞。
文見本書魏野一○。夏夜與臧奎魏野會宿河亭聯句三十韻。
麻溪渡口古灘頭,萬疊青山繞四周。 地僻鼎分三縣界,淵澄輻輳兩川流。 客槎時下佗山木,漁槳偏歸暮雨舟。 寂寞一年曾再到,可憐異代謫仙游。