紹興祀神州地祇十六首 神州地祇位奠玉幣用《嘉安》。
璇璣諧序，籍斂薦嘉。
昭答柔祇，迭奏雅歌。
幣琮以侑，儀腆氣和。
靈其溥臨，容與燕嘉。
璇璣諧序，籍斂薦嘉。
昭答柔祇，迭奏雅歌。
幣琮以侑，儀腆氣和。
靈其溥臨，容與燕嘉。
北斗運行協調有序，籍田收獲進獻美祭。明答地神誠意拳拳，雅樂齊奏聲韻相續。玉幣玉琮輔助祭祀，禮儀豐足氣氛和熙。神靈廣降此壇之上，安閑共享安樂吉時。
璇璣：古代測天儀器，此處代指天象運行。
籍斂：籍田收獲的谷物，籍田為帝王親耕以勸農的田地。
柔祇（qí）：地神，古代稱地為祇，柔指地的柔順特性。
幣琮（cóng）：玉幣與玉琮，均為祭祀用玉；琮為方形玉柱，象征地。
侑（yòu）：輔助，此處指輔助祭祀。
溥（pǔ）臨：廣泛降臨。
容與：安閑自得的樣子。
燕嘉：安樂美好。
此詩為南宋紹興年間祭祀神州地祇（大地之神）的樂章之一。紹興時期，宋室南渡后著力恢復禮樂制度，祭祀天地神祇是重要禮儀活動。此詩用于“奠玉幣”環節，反映了當時通過祭祀強化統治合法性、祈求國祚安穩的政治需求。
全詩圍繞祭祀儀軌展開，描述了測天序時、進獻祭品、演奏雅樂、奉玉致祭的過程，表達對大地神靈的敬畏與祈愿。作為南宋郊廟樂歌，語言莊重典雅，是研究當時禮儀制度和宗教文化的重要文獻。
落日滄江上，潮回水自平。云連子胥廟，山接闔閭城。海岳朝吳會，衣冠奉帝京。端門舊燈火，還向此時明。
山路只通樵客，江村半是漁家。秋水磯邊落雁，夕陽影里飛鴉。
九原駿骨埋地中，一夕盡化霜皮松。畫史刳松作神墨，掃出騏驎帶松骨。煙沙漠漠披風鬉，精氣炯炯房星同。天山無人草木白，西極日沒黃河東。時平使汝困轅軛，不得變化騰為龍。黃金擲送燕臺下，當日君王惜高價。自從汗血去人間，老死英雄空見畫。千年祇說曹將軍，弟子韓干終無聞。今之畫者趙翰林，嗚呼三晉賢子孫！
蜻蜓翅短不能飛，款款隨風墮客衣。此是天人相合處，蒲帆高掛北風歸。
秋色自冥冥，風煙接井陘。關門開落日，山路出寒星。太守方乘障，清時敢勒銘。杉松回朔氣，哀壑未堪聽。
漢朝容默獨危言，吳市逃名恥自全。千古無人知此意，浪將姓字作梅仙。梅山梅市梅家墺，總得嘉名為子真。張禹孔光俱已矣，豈無遺跡但埃塵。
虛窗邀月好，永夜得天多。落葉飛無處，秋風寒奈何。杯香籬菊在，琴響塞鴻過。共醉幽懷發，誰聞白石歌。
厲公予先師，侃侃國髦士。文詞奮白屋，名識動丹扆。帝鄉眷遇殊，曲宴錫豐侈。青衫何足云，倏忽期顯仕。云何尉苕溪，露泣秋萱死。朔風撼南極，黃屋繼隳圮。歸棲從山云，松柯蔭琴史。淚揮新亭悲，詩窮《黍離》旨。雪霜轉侵凌，故里不可止。漂泊海東西，生計日彫靡。暮年賦歸歟，幸遂首丘志。遺經惜無傳，嗣續但耘耔。死別三十春，恨未致一慰。何當馬鬣封，秋菊薦寒水。我憶總角初，群立侍師魯。蒼然太古姿，眉發垂素縷。慨思英發時，濟濟整風度。承家二百?，衣冠踵馀武。馳騁文藻林，濩落老無遇。轉盼五十春，國祚倏非故。荒涼東海濱，誰復嗟罄窶。幸馀慈溪翁，詩文接情素。孫枝復萎折，宗祏凜無主。斯文竟何辜，不綴一線緒。嗟予三世交，念此轉增慕。蕭蕭豫樟風，悲號惘難訴。吾鄉山水佳，間世產英特。邇來百年間，接武愧寥寂。蒼蒼栲栳峰，東西峙空碧。先生擅斯名，挺挺無愧色。馳聲翰墨場，群彥咸辟易。五色日迷眼，造物秘莫測。馀年付詩酒，琴書自朝夕。晚交無功師，妙語契金石。談空眇生死，實以貧賤戚。青衫固不就，縱就國步革。凄涼文會基，狐兔穴遺甓。我生恨后時，不及風采識。空馀書一編，焚香得翻繹。
其唯自處，不肖與賢皆似鼠。此理吾銘，天下何倉可置評？江湖自古，只有閑罾和網罟。莫上梁濠，死了前人煮了倏。
水清灘自急，蕩槳直須人。勸卿休恨水，多為不知津。
自笑年將老，無繇斷愛憎。閉門辭俗客，下榻待吟僧。茶煮春冰溜，梅橫雪夜燈。要能同此趣，京國許誰曾。
夕陽衰草暮秋時，廛里荒涼客到遲。爭向殘骸夸義烈，孤城未肯豎降旗。
庭下兩尊綠，墻頭一竿輕。無詩可充釣，積甒空如京。
淩波搖曳是紅裳，一剎霜來萬卉荒。誰守枯塘到冬暮，癡從殘梗味花香。
歸來展轉到五更，起看北斗天未明。秦人筑城備胡處，擾擾唯有牛羊聲。萬里飛蓬映天過，風吹漢地衣裳破。欲往城南望城北，三步回頭五步坐。
