朝謁太清宮九首 降神用《真安》。
猶龍之圣，降生厲鄉。
教流清浄，道符混茫。
大君肅謁，盛儀允臧。
森羅羽衛，躬薦蕭薌。
簪紱濟濟，鐘石洋洋。
高真至止，介福誕祥。
猶龍之圣，降生厲鄉。
教流清浄，道符混茫。
大君肅謁，盛儀允臧。
森羅羽衛，躬薦蕭薌。
簪紱濟濟，鐘石洋洋。
高真至止，介福誕祥。
如同龍一般的圣人（老子），降生于厲鄉。其教義流傳清凈，大道契合混沌初始之態。君主恭敬拜謁，盛大儀式美好得體。儀仗羅列整齊，親獻香蒿香草。官員眾多齊集，鐘磬樂聲宏大。高仙降臨此處，帶來大福吉祥。
猶龍之圣：指老子，《史記·老子韓非列傳》載孔子稱老子‘其猶龍邪’，喻其高深莫測。
厲鄉：老子出生地，在今河南鹿邑，古屬陳國苦縣。
浄：同‘凈’，清凈。
混茫：混沌未分的初始狀態，指大道本源。
大君：指皇帝。
允臧：美好，《詩經·邶風·定之方中》‘卜云其吉，終然允臧’。
羽衛：帝王的儀仗衛隊，因以羽飾旌旗，故稱。
蕭薌（xiāo xiāng）：香蒿與香草，代指祭祀用的芳香祭品。
簪紱（zān fú）：官員的冠簪與禮服，代指朝官。
鐘石：鐘與磬，古代打擊樂器，此處指祭祀樂聲。
高真：道教中地位崇高的神仙。
介福：大福，《詩經·小雅·甫田》‘以介我稷黍，以谷我士女’。
此詩為宋代《朝謁太清宮九首》組詩之一，用于皇帝親謁太清宮（老子祖庭，在今河南鹿邑）的祭祀儀式中。宋代尊崇道教，尤其宋真宗、宋徽宗時期，常舉行大型道教祭祀活動。此詩為降神樂章（《真安》為曲名），旨在通過樂歌迎請老子神靈，體現帝王對道教始祖的禮敬與國家崇道的政策。
全詩圍繞帝王祭祀老子的儀式展開，通過描述儀仗、獻供、樂舞等細節，突出祭祀的盛大與虔誠，既表達對老子的尊崇，也暗含祈求神靈護佑的政治訴求。作為宋代郊廟歌辭，具有鮮明的儀式性與政治功能，語言莊重，結構嚴謹，是研究宋代宗教與宮廷文化的重要材料。
攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。臨分少佇已倀倀，此段不堪回想。 欲寄書如天遠，難銷夜似年長。小窗風雨碎人腸，更在孤舟枕上。
紫府東風放夜時。步蓮秾李伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。 香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。
城下路，凄風露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時流水今人家。黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草。開函關，掩函關，千古如何不見一人閑？ 六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。馳單車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾。高流端得酒中趣，深入醉鄉安穩處。生忘形，死忘名。誰論二豪初不數劉伶？
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
山無數，煙萬縷。憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身兒活受苦，恨不得隨大江東去。
檢點舊風流，近日來漸覺小蠻腰瘦。想當初萬種恩情，到如今反做了一場僝僽。害得我柳眉顰秋波水溜，淚滴春衫袖，似桃花帶雨胭脂透。綠肥紅瘦，正是愁時候。 【并頭蓮】風柔，簾垂玉鉤。怕雙雙燕子，兩兩鶯儔，對對時相守。薄情在何處秦樓？贏得舊病加新病，新愁擁舊愁。云山滿目，羞上晚妝樓。 【賽觀音】花含笑，柳帶羞。舞場何處系離愁？欲傳尺素仗誰修？把相思一筆都勾，見凄涼芳草增上萬千愁。休、休，腸斷湘江欲盡頭。 【玉芙蓉】寂寞幾時休，盼音書天際頭。加人病黃鳥枝頭，助人愁渭城衰柳。滿眼春江都是淚，也流不盡許多愁。若得歸來后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也風流。 【余文】東風一夜輕寒透，報道桃花逐水流，莫學東君不轉頭。
【答盧疏齋】山無數，煙萬縷，憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身兒活受苦，恨不得隨大江東去。 【冬季會黎正卿分司席上】開年近，釀酒醇，是誰傳竹邊梅信？小齋中主賓三四人，旋蒸來醉鄉風韻。
人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
相見時難別亦難，寒潮惟帶夕陽還。 鈿蟬金雁皆零落，離別煙波傷玉顏。
梅花如夢李成塵，卻伴酴醿過晚春。 未要烘晴千樹白，且看帶雨一枝新。
清游當日興怡融，無奈如絲雨映空。 聞道只今方爛漫，莫教飛趁楝花風。
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。(皎潔 一作：鮮潔) 裁為合歡扇，團團似明月。 出入君懷袖，動搖微風發。 ?？智锕澲?，涼飆奪炎熱。(涼飆 一作：涼風) 棄捐篋笥中，恩情中道絕。
竹。臨池，似玉。裛露靜，和煙綠。抱節寧改，貞心自束。 渭曲偏種多，王家看不足。仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。 唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。
花時微雨。未減春分數。占取簾疏花密處。把酒聽歌金縷。 斜風輕度濃香。閑情正與春長。向晚紅燈入坐，嘗新青杏催觴。
中軍玉帳旌旗繞。吳鉤錦帶明霜曉。鐵馬去追風。弓聲驚塞鴻。 分兵閑細柳。金字回飛奏。犒飲上恩濃。燕然思勒功。
