大中祥符朝會五首 皇帝舉酒用《醴泉》。
觱沸檻泉，寒流清泚。
地不愛寶，其旨如醴。
上善至柔，靈休所啟。
利澤無疆，允資岱禮。
觱沸檻泉，寒流清泚。
地不愛寶，其旨如醴。
上善至柔，靈休所啟。
利澤無疆，允資岱禮。
泉水翻騰涌出，寒流清澈見底。大地不吝惜寶物，其味甘甜如甜酒。至善之德至為柔和，是神靈福澤所開啟。利澤廣布無邊，足以助成泰山封禪之禮。
觱（bì）沸：泉水涌出的樣子，《詩經·小雅·采菽》有“觱沸檻泉”。
檻（jiàn）泉：從地下涌出的泉水，《爾雅·釋水》：“濫泉正出。正出，涌出也。”
清泚（cǐ）：清澈，《詩經·邶風·谷風》毛傳：“泚，清也。”
醴（lǐ）：甜酒，《詩經·周頌·豐年》：“為酒為醴，烝畀祖妣。”
上善：最高的善，出自《道德經》“上善若水”。
靈休：神靈的福佑，休，美善、福澤。
岱禮：泰山封禪之禮，岱為泰山別稱。
此詩為宋真宗大中祥符年間朝會儀式所用樂歌。大中祥符元年（1008年）宋真宗封禪泰山，朝會樂歌多圍繞祥瑞主題。此詩以“醴泉”為喻，頌揚帝王德配天地、福澤廣布，契合當時推崇祥瑞、重視祭祀的政治文化背景。
詩為朝會雅樂，通過醴泉的甘美祥瑞，贊頌帝王德政與天地賜福，既體現對自然祥瑞的敬畏，也彰顯帝王統治合法性。語言典雅，融合自然意象與哲理，是宋代宮廷雅樂的典型之作。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
花萼樓前雨露新，長安城里太平人。 龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬歲春。 帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。 西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。
未觀嚴桂先觀菊。世間底事真遲速。節物苦相催。重陽便到來。 白衣何處覓。沽酒邀佳客。一笑有余歡。官居終日閑。
明月清風，綠尊紅袖。厭厭夜飲勝如晝。雖然文字有馀歡，也須閑把笙歌奏。十雨如期，三秋屆候。去年豐稔今年又。東阡西陌稼如云，笑他齊量區兼豆。
今歲慶生朝，遲似迎長十日。試向彩衣堂下，聽歡聲洋溢。 小孫能笑長能歌，已自堪娛膝。管取婆猶未老，見滿床堆笏。
瓊苞玉屑，問天公、底事亂拋輕墜。城郭山川都一樣，那得個般清氣。謝女才情，如何只道，柳絮因風起。比梅差可，但無綠萼紅蕊。 坐上十客雄豪，頹然一老，草具相邀致。驅盡寒威憑酒力，買笑千金須費。誰辦佳詞，洛陽年少，筆下生新意。待添幾盞，共君今夕同醉。
自古馀杭多俊俏。風流不獨夸蘇小。又見尊前人窈窕。花枝裊。貪看忘卻朱顏老。 曲巷橫街深更杳。追歡買笑須年少。悔不從前相識早。心灰了。逢場落得掀髯笑。
尊俎之間著二陳。津津眉宇笑生春。清歌妙舞兩無倫。 叔隗輕盈饒態度，小喬嫵媚足精神。風流總屬一家人。
太平有象，老人星、喜照滹陽。前銜曾近文昌。壽樂堂名今年余慶，新到五花堂。看雞鳴問寢，鱗次稱觴。白眉最良。八州督，漢侯王。院院瓊林玉樹，畫戟清香。一椿五桂，更休說、燕山竇十郎。談麈上，白日羲
羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恒著曉。 何處期郎游，小苑花臺間。相憶不可見，且復乘月還。 別來花照路，別后露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。
秦王龍劍燕后琴，珊瑚寶匣鏤雙心。誰家女兒抱香枕， 開衾滅燭愿侍寢。瓊窗半上金縷幬，輕羅隱面不障羞。 青綺幃中坐相憶，紅羅鏡里見愁色。檐花照月鶯對棲， 空將可憐暗中啼。
無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。 往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風，又過東風。
秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結不成，翻就相思結。 十二玉闌干，風動燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。
