寧宗朝享三十五首 迎神用《興安》。九變。 其三
〔太簇為征〕穆穆紫幄，璜璜清宮。
旱麓流詠，鳧鹥葉工。
道閎詒燕，業綿垂鴻。
神其來兮，以康以崇。
〔太簇為征〕穆穆紫幄，璜璜清宮。
旱麓流詠，鳧鹥葉工。
道閎詒燕，業綿垂鴻。
神其來兮，以康以崇。
莊嚴的紫色帳幕，輝煌的潔凈宮殿。《旱麓》的歌詠流傳，《鳧鹥》與音樂協調。大道宏大遺留安寧，基業綿長傳下大統。神靈降臨吧，帶來安康與尊崇。
穆穆：莊嚴、肅敬的樣子。
紫幄：紫色的帳幕，指祭祀時的帷帳。
璜璜：盛大、輝煌的樣子。
清宮：潔凈的宮殿，指祭祀場所。
旱麓：《詩經·大雅·旱麓》篇，此處指歌詠祖先美德的詩。
流詠：流傳歌詠。
鳧鹥（fú yī）：《詩經·大雅·鳧鹥》篇，寫祭祀時群鳥嬉水，象征神靈降臨。
葉工：“葉”通“協”，協調；“工”指樂工，此處指音樂配合得當。
道閎（hóng）：大道宏大。
詒燕（yí yàn）：遺留安寧。
業綿：基業綿長。
垂鴻：傳下大統。
康：安康。
崇：尊崇。
此詩為南宋寧宗朝郊廟朝享儀式中的迎神樂歌，屬《興安》樂章的第三首。創作于寧宗在位期間（1194-1224年），用于祭祀時迎請神靈，反映了古代帝王通過祭祀活動祈求神靈護佑、鞏固統治的傳統。
此詩為寧宗朝祭祀迎神樂歌，通過莊重典雅的語言描繪祭祀場景，引用《詩經》經典，表達對祖先神靈的虔誠祈愿，期望神靈降臨護佑國家安康、基業綿長。體現了宋代郊廟樂歌禮儀性與文學性結合的特點，具有重要的歷史與文化價值。
美蘭堂晝永，晏清暑、晚迎涼。控水檻風簾，千花競擁，一朵偏雙。銀塘。盡傾醉眼，訝湘娥、倦倚兩霓裳。依約凝情鑒里，并頭宮面高妝。蓮房。露臉盈盈，無語處、恨何長。有翡翠憐紅，鴛鴦妒影，俱斷柔腸。凄涼。芰荷暮雨，褪嬌紅、換紫結秋房。堪把丹青對寫，鳳池歸去攜將。
日日雨霏霏，開門無所之。 漫尋花發處，已過絮飛時。 替紙蠶生遍，修巢燕立危。 但催人老去，羞作送春詩。
青郊歇馬拂吳鉤，萍聚天涯共白頭。 久舍新豐唯命酒，長謠故國一登樓。 林殘半壑飛寒雨，潮落空江急暮流。 世路風煙悲去住，莫辭西日醉箜篌。
載筆螭頭遠，綏和萬里行。舟居南海便，衣袖錦袍輕。
銅柱將軍約，沙堤宰相名。何時重混合，法從在蓬瀛。
往事俄驚如夢，白頭追感前時。半生辛苦為吟詩。詞筆輪君工致。世變俱成老大，年來更覺衰遲。通家欲結歲寒期。未必天工無意。
蔓藤扶我過東岡，與客同登妙法堂。 小院回廊春已暮，茂林修竹夏初長。 歸歟未辦買山計，健甚無庸卻老方。 都市山林總無累，此生此世底須忙。
我作坐隱辭，客來問我坐隱方。 開門進客還復坐，為客歷落言其詳。 隱朝市，我不能沖塵冒暑走遑遑。 隱江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。 隱山林，山林白書行虎狼。 隱田里，田里赤立無資糧。 窮觀六合內，投隱幾無鄉。 是以古來人，失路多猖狂。 或隱伶官俠客，或隱藥肆僧房。 或為君平隱賣卜，或稱陶朱隱行商。 雖能逃世網，於事未為良。 況我能攜一身隱，二親白發垂高堂。 神仙拔宅古亦有，無翼不得高飛飏。 不然少自屈，歸去隱耕桑。 隨傭竭作無一夫力，買田筑室又乏千金裝。 僮奴揶揄親友棄，往往人厄非天殃。 悲來俯仰尋隱處，欲親書冊依杯觴。 引酒未一酌，狂風郁律沖肝腸。 讀書未一卷，噫嗚感慨淚浪浪。 酒能觸人生憤激，書能覽古知興亡。 非徒不足充隱具，反緣二物來自伐。 覆杯掩卷且默坐，氣定始覺如平常。 因思世上百千事，是非榮辱俱可忘。 楊朱墨翟悲泣兩無益，伯夷叔齊浪死埋首陽。 不如隨緣委運祗塊坐，冥心徑往游黃唐。 不論辨，不憂彈射相摧傷。 不還往，不憂風露沾衣裳。 人生衣食分已定，登途役役空自忙。 不見啄木鳥，終朝一飽如不償。 不見守蓍龜，窮年引息泥中藏。 目前伸屈君莫問，此鳥孰興龜年長。 坐嘆自笑客亦嘆，煙□暗室生天光。
芙蓉花發藏香露。白云慘淡關山路。愁思惹秋衣。滿庭黃葉飛。
繡閣簾初捲。夢與離人遠。秋雨又如煙。魂銷似去年。
東皇君來流曉霞，莫看西北王母家。 云華夫人王母女，肯為廟食留三巴。
舟船搖搖大巫前，松前絲蘿望纏綿。 屏風角軒恰匝背，心在山頭人倚船。
云源一派瑤池分，灑落掉石隨東奔。 森人但憂香溪水，肖邊惟有昭君村。
黃麾白馬功告成，云華夫人朝玉京。 虞后夏后引音節，高低峽船搖櫓聲。
夐出漣漪不染泥，濃妝淡抹總相宜， 六郎莫恃人憐惜，君子名稱更絕奇。
誰掇孤根墻解栽，天然農艷襯瑤臺。 歲寒松柏如相問，一點丹紅雪里開。
心外何曾別有天，吾心和處即昭然。 昭然莫向穹蒼覓，帝所清都在目前。
