寧宗朝享三十五首 迎神用《興安》。九變。 其一
〔黃鐘為宮〕咸英備樂，簋席列斝。詩歌安世，聲葉皇雅。翠旗羽蓋，云車風馬。神其來兮，以燕以下。
〔黃鐘為宮〕咸英備樂，簋席列斝。詩歌安世，聲葉皇雅。翠旗羽蓋，云車風馬。神其來兮，以燕以下。
以黃鐘調為宮音，咸池、六英古樂齊備奏響，簋器陳于席上，酒器依次排列。歌者詠唱安世之曲，樂聲與皇家雅樂和諧共鳴。翠羽裝飾的旗幟與車蓋飄揚，神靈的車馬如駕云乘風般輕盈。神明啊，請降臨于此，享受這宴飲之禮。
黃鐘為宮：古代音律術語，黃鐘為十二律之首，此處指以黃鐘調作為宮音（五音之一）。
咸英：指傳說中的古樂《咸池》（黃帝之樂）與《六英》（帝嚳之樂），代指古雅之樂。
簋（guǐ）：古代祭祀時盛放谷物的青銅禮器。
斝（jiǎ）：古代用于溫酒的青銅酒器，圓口，有三足。
葉（xié）：通“協(xié)”，和諧、協(xié)調。
云車風馬：形容神靈的車馬輕盈如駕云、迅疾似乘風，為古代祭祀中對神行的想象。
燕：通“宴”，指宴飲。
以下：降臨、下界。
此詩為南宋寧宗朝宗廟祭祀時的迎神樂章，屬《紹興朝享明堂樂歌》體系。創(chuàng)作于寧宗時期（1194-1224年），用于皇家祭祀儀式，體現(xiàn)宋代對宗廟禮儀的重視及“以禮治國”的政治傳統(tǒng)。
全詩為祭祀迎神而作，通過描繪禮樂、儀仗等場景，展現(xiàn)皇家祭祀的莊重與虔誠，是研究宋代宮廷禮儀與樂歌文化的重要文獻，語言風格契合祭祀樂歌的典重要求。
盍歸尼父還思魯，三宿鄒輿也去齊。反手功名成底事，問津行路欲奚為。煙蘿洞口醒莊鹿，得喪關前聽舜雞。最好飛云峰嵿望，五更朝日散群迷。
開明耀永晝，返照岡之麓。羨君桑榆功，芳名入奏牘。
物換星移幾度秋，鳥啼花落水空流。人間何事堪惆悵，貴賤同歸土一丘。
貂裘紫帽日程程，不得修途一紙平。作雪曉天梅萼重，壓塵小雨馬蹄輕。隨身詩酒三勍敵，入眼山川幾畫屏。到日未須投我轄，為燒蘭水濯繁纓。
黑手高張浪接天，果然浩劫史無前。已聞演盡荒唐事，猶說翻新勝利篇。惡虎嘯風常逐逐，牝雞叫日自翩翩。金甌片片誰收拾，故國春深泣杜鵑。少年闖將漫天來，造反旗飄戰(zhàn)局開。師道尊嚴歸糞土，人倫禮義墮塵埃。刀槍齊舉弦歌地，血肉橫飛爾雅臺。狂熱轉頭成幻滅，邊陲野嶺不勝哀。斯文掃地哭秋風，莽莽神州噩夢中。痛矣華章成燼土，居然白卷逞英雄。一言堂黯籠鸚鵡，三字獄深折雁鴻。多少冤魂多少血，斗爭底事樂無窮。匝地喧囂革命歌，忽聞北國墜狂魔。驚心戰(zhàn)友原如此，搔首導師可奈何。不惜威風重抖擻，便教元氣再銷磨。哀哉左禍吞江海，舉世依然怒奮戈。清明風雨化驚雷，爛漫山花帶血開。終見猢猻隨樹散，盡驅魑魅伏階來。十年一覺荒唐夢，四海重思將相才。殘酷斗爭長已矣，乾坤浩蕩載春回。痛定還需思痛時，豈容悲劇再悲之。人心惴惴驚弓久，國事紛紛補牢遲。民主風潮騰世界，市場訊息到天涯。沉舟喜引千帆過，振興中華庶可期。
敝蹝纓簪未足驕，此心皎皎日為昭。愧非荊玉頻遭刖，敢恃秦銅可照妖。節(jié)苦西山寧易立，風和柳下信難調。七賢六逸知非杳，花發(fā)東籬一笑招。
露下虛庭夜光冷，碧梧葉落秋無影。美人憑闌耿不眠，香霧半空霏綠煙。廣寒倒蘸江湖底，睡熟姮娥呼不起。浮云蔽我白玉盤，瓊樓十二空高寒。畫屏黯淡銷銀燭，不管城頭漏聲促。
從來人物數(shù)成都，果見英髦入薦書。齊魯風流方演迤，淵云文采自紆馀。姓名即上飛龍榜，鄉(xiāng)里爭迎駟馬車。圣世取才三尺在，但慚無地更吹噓。嘉賓式燕正炎曦，風自南來為解圍。細聽吹笙仍鼓瑟，即看結綬卻登畿。清朝不用赍刀布，晝日偏宜著錦衣。太守自憐推不去，棧羊釃酒待還歸。
匹馬重經(jīng)舊路岐，西風蕭瑟晚秋時。山川閱世無今古，花草娛人有盛衰。幾道泉鳴幽澗石，兩崖蟬響夕陽枝。秪應詞客偏多感，處處秋光首首詩。
枝垂紅淚忍拋枝，還勝征人泣訣時。香歇縱傷今日幕，春歸應有隔年期。明妃出塞終埋骨，蘇武生妻竟去帷。試想人間長別苦，花神何事尚含悲。
山雨暮來急，篷窗夜臥遲。簫聲云外落，燭影席間移。共醉黃花酒，應多白雪詞。因悲名利客，潦倒在天涯。
頭銜新署有光輝，都尉中郎仗帝威。臥榻容人酣入夢，債臺如市坐分肥。殘棋半局爭先后，聚訟盈庭各是非。百二倡樓歌舞好，湖山無語泣斜暉。
何用西南待好風，高樓四面錦屏中。輕雷驚夢五更鐘。珠箔飄燈星淚墜，金蟾銜恨玉梯空。彩云一瞬轉無蹤。
高文落紙自生煙，論著傳家繼史遷。氣壓千軍橫入陣，詞傾三峽倒流泉。賜袍初并龍墀下，走馬同過鳳闕前。一落江湖坐窮困，顧予何敢望諸賢。
蜘蛛結網(wǎng)為何忙，作繭春蠶自速亡。只有蜜蜂甜得味，終身受用百花香。
