大觀秋分夕月四首 降神用《高安》。
至陰之精，虧而復盈。
輪高僊桂，階應祥蓂。
玉兔影孤，金莖露溢。
其駕星車，顧于茲夕。
至陰之精，虧而復盈。
輪高僊桂，階應祥蓂。
玉兔影孤，金莖露溢。
其駕星車，顧于茲夕。
這是至陰的精華，月缺之后又復圓。月輪高掛，有仙桂相伴；臺階前應和著吉祥的蓂莢。月中玉兔的影子顯得孤單，金莖上的露水悄然溢出。它駕著星車而來，顧念這個秋分的夜晚。
至陰之精：指月亮，古人認為月為陰精，故稱。
虧而復盈：月缺后復圓，盈指滿月。
僊桂：即仙桂，傳說月中有桂樹，高五百丈（見《酉陽雜俎》）。
祥蓂（míng）：蓂莢，古代傳說的瑞草，每月初一至十五生一莢，十六至月底落一莢，可計日，象征吉祥。
玉兔：傳說月中有玉兔搗藥，代指月亮。
金莖：銅柱，指漢武帝承露盤的銅柱（見《三輔黃圖》），此處借指與月亮相關的祥瑞之物。
星車：指月神所駕的車，以星為飾，形容其車駕之美。
茲夕：此夜，指秋分舉行夕月祭祀的夜晚。
此詩為宋徽宗大觀年間（1107-1110）《秋分夕月四首》組詩之一，用于秋分祭月儀式中“降神”環節，曲名《高安》。宋代重視天地日月祭祀，秋分夕月（祭月）是國家禮制，此詩即為此類祭祀活動而作，反映了當時對自然神靈的崇拜與禮儀制度。
此詩為秋分祭月的迎神樂歌，通過月象、祥瑞等意象描繪，營造莊重神秘氛圍，表達對月神的尊崇與祈愿，語言典雅，是宋代郊廟祭祀詩歌的典型代表，體現了禮制文化與文學的結合。
少小為儒不自強，如今懶復見侯王。覽鏡已知身漸老， 買山將作計偏長。荒涼鳥獸同三徑，撩亂琴書共一床。 猶有郎官來問疾，時人莫道我佯狂。
帶郭茅亭詩興饒，回看一曲倚危橋。門前山色能深淺， 壁上湖光自動搖。閑花散落填書帙，戲鳥低飛礙柳條。 向此隱來經幾載，如今已是漢家朝。
斗室何來豹腳蟻，殷如雷鼓聚如云。 無多一點英雄血，閑到衰年忍付君！
天造云雷，問誰是、中原豪杰。人盡道、青錢萬選，使君高節。自有胸中兵十萬，不須更事張儀舌?？辞铩⒔痃R一編書，心如鐵。天下利，君能說。天下病，君能切。要十分做滿，黑頭勛業。樂府新詩三百首，篇篇落紙揮冰雪。更醉來、鯨吸卷秋波，杯中月。
雨過雞窗覺夢清。文書一束五更燈。愁于饑鵠癡于鶴，閑愛孤云靜愛僧。 人似月，酒如澠。幾時別墅醉秋燈。高情千古閑居賦，世故驅人不易能。
古竇鳴幽泉，蒼崖結虛宇。 六月期客游，披襟苦徂暑， 開窗弄清淺，吹鬢疑風雨。 不見白使君，煙蘿為誰語。
古澗飛白猿，寂歷不知處。 風激石上泉，僧疑月中樹。 微茫認松雪，仿佛橫樵路。 寫望增爾思，蒼蒼奈煙霧。
晴云唳鶴幾千里，隔水野梅三四株。 欲問陸機當日宅，而今何處不荒蕪。
君住江濱起畫樓， 妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚， 流到樓前更不流。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(不破 一作：不斬)
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
蘆葦蕭蕭月明里，飛鴻正值秋風起。今宵暫喜棲息同，明日茫茫隔煙水。
路入云山幾萬層，豁然巖宇勢崢嶸。 地從物外囂塵斷，天到壺中日月長。
金菊粉蕖秋水濱，恰如生色畫屏新。 蕩舟直過紅橋去，小隊游魚不避人。
弱柳金塘上，春濃岸岸連。 樹深停野騎，花送渡江船。 燕蹴初晴雨，烏棲欲暝煙。 沿洄正延佇，落日掉歌還。
