紹熙別廟二首 安恭皇后室酌獻用《歆安》。
美詠河洲，德嬪媯汭。
徽音如存，肇修祀事。
縮以包茅，酌以醴齊。
靈來顧歆，降福攸備。
美詠河洲，德嬪媯汭。
徽音如存，肇修祀事。
縮以包茅，酌以醴齊。
靈來顧歆，降福攸備。
贊美如《關雎》中河洲的德音，德行如舜妃在媯汭般美好。美好的聲聞仿佛仍在，開始舉行祭祀之事。用包茅濾去酒中雜質，斟上甜美的醴酒。神靈降臨眷顧享用，降下的福澤周全備至。
河洲：指《詩經·關雎》中'關關雎鳩，在河之洲'的場景，代指后妃賢德之德。
媯汭（guī ruì）：媯水彎曲處，傳說舜居于此，此處借指后妃德行如舜妃般高潔。
徽音：美好的聲譽、德音。
肇：開始。
縮：古代用菁茅濾酒的儀式。
包茅：包裹的菁茅草，用于濾酒以表潔凈。
醴齊：甜酒，祭祀用酒的一種。
顧歆（xīn）：眷顧享用（祭品）。
攸備：周全，完備。
此詩為宋光宗紹熙年間（1190-1194）安恭皇后別廟祭祀時所用樂歌。安恭皇后為宋孝宗皇后夏氏，死后別立宗廟祭祀。詩中通過追頌其德、鋪陳祭儀，體現宋代皇室對先代后妃的尊崇及郊廟祭祀制度的規范。
此詩為宋代郊廟祭祀樂歌代表作之一，以典雅語言追頌安恭皇后賢德，詳細描述祭祀儀軌，既體現對先人的敬慕，也反映宋代宗法祭祀文化。用典與鋪陳手法的結合，使內容兼具歷史深度與儀式真實感。
侯家榮經山水縣，勝致絕出西南州。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
