送韓山人
昌黎山人抱藜杖，三度訪我于三隅。
端然入座更誰顧，談辯袞袞如流珠。
靈丹嘗凝日月鼎，至寶自產乾坤爐。
要行撇起不可逐，安得雙舄為飛鳧。
昌黎山人抱藜杖，三度訪我于三隅。
端然入座更誰顧，談辯袞袞如流珠。
靈丹嘗凝日月鼎，至寶自產乾坤爐。
要行撇起不可逐，安得雙舄為飛鳧。
昌黎山人手持藜杖，三次到三隅拜訪我。他端莊入座，旁若無人，高談闊論，言辭如流動的珠子般滔滔不絕。他曾在日月鼎中凝練靈丹，從乾坤爐里產出至寶。他要走時灑脫離去難以追隨，怎樣才能像他一樣有雙飛鞋化為野鴨自由飛翔呢。
昌黎：地名，也可能指韓姓祖籍地。
藜杖：用藜的老莖做的手杖。
三隅：具體地點，可能是作者居住處。
端然：端莊的樣子。
袞袞：連續不斷的樣子。
靈丹：道教所謂的丹藥。
日月鼎、乾坤爐：道教煉丹的器具，這里有象征意義。
撇起：灑脫地離開。
雙舄（xì）：鞋子，傳說中王喬有神術，能化為雙鳧（野鴨）飛行。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可知韓山人三次拜訪作者，作者可能與韓山人有一定交往，在山人拜訪后有感而發創作此詩，或許當時作者處于渴望超脫世俗的心境。
這首詩主旨是表達對韓山人的贊美和對自由境界的向往。其突出特點是塑造了一個神秘灑脫的山人形象，運用道教相關意象增添神秘氛圍。在文學史上雖無重大影響，但展現了當時文人對超脫境界的追求。
玄元分古觀，南鎮越王越。 五石空留瑞，群仙不記名。 丹砂雖久煉，雞犬自長生。 檻簇鰲頭景，門通鶴頸程。 煙霞隨砌起，花木逐時榮。 古井涵虛碧，疏鐘入戶清。 荒蕪憐夜色，寒溜引秋聲。 丹竃封苔老，芝田積雨平。 風光齊岳麓，音信接朱明。 愿將身從此，乘云到玉京。
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。 當時更有軍中死，自是君王不動心。
皇帝二十有三年，制詔州縣立學。惟時守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽祖君無澤知袁州。始至，進諸生，知學宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學，考諸經可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼，而關門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶?詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術。俗化之厚，延于靈、獻。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。教道之結人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民：一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學之意。若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。”
此年實至和甲午，夏某月甲子記。
今人往往號能文，意熟辭陳未足云。 若見江魚須痛哭，腹中曾有屈原墳。
紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風。碧天清遠楚江空，牽攪一潭星動。 入網大魚作隊，吞鉤小鱖成叢。得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。
茅舍數椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。 將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。酕醄醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。
白鷺群翻隔浦風，斜陽遙映樹重重。 前村一片云將雨，閑倚船窗看掛龍。
千載知經幾暴秦，山中惟說避秦人。 仙源錯引漁舟入，惱亂桃花自在春。
人心生一念，天地悉皆知。 善惡若無報，乾坤必有私。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆為善。 欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。 同來望月人何處，風景依稀似去年。
笑靨多羞，低頭不覺金釵溜。憑媒將就。鳳枕回雙繡。月地云階，何日重攜手。心堅否。齊眉相守。愿得從今后。
男兒不得志，壯心惜徂年。 長空起鵰鶚，目送入寥天。
夜戰桑乾北，秦兵半不歸。 朝來有鄉信，猶自寄寒衣。
遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。 殘螢委玉露，早雁拂金河。(委 一作：棲) 高樹曉還密，遠山晴更多。 淮南一葉下，自覺洞庭波。(洞庭波 一作：老煙波)
