寄山中僧
名山舊隠巖巒秀，精舍蕭閑殿閣虛。
像禮旃檀千古佛，經翻貝葉五天書。
獸依草座跏趺后，禽下花臺施食余。
空翠濕衣橫楖栗，紺泉澄缽涌芙蕖。
鷲峰夢遶云中寺，鹿苑身棲物外居。
清梵夜回松月冷，孤禪晝起柏煙疏。
曙鐘寒韻侵虛籟，午供春香入野蕪。
道念有時憐老病，塵緣無計問真如。
遠公若許來同社，陶令何妨去結廬。
便向東林傍尊宿，菩提從此發心初。
名山舊隠巖巒秀，精舍蕭閑殿閣虛。
像禮旃檀千古佛，經翻貝葉五天書。
獸依草座跏趺后，禽下花臺施食余。
空翠濕衣橫楖栗，紺泉澄缽涌芙蕖。
鷲峰夢遶云中寺，鹿苑身棲物外居。
清梵夜回松月冷，孤禪晝起柏煙疏。
曙鐘寒韻侵虛籟，午供春香入野蕪。
道念有時憐老病，塵緣無計問真如。
遠公若許來同社，陶令何妨去結廬。
便向東林傍尊宿，菩提從此發心初。
那座名山從前隱居之處巖巒秀麗，精致的房舍清幽，殿閣空闊。虔誠禮拜著那千年的旃檀佛像，翻閱著來自五天竺的貝葉經書。野獸在草座旁，僧人跏趺而坐之后；禽鳥飛下花臺，在施食結束之余。山間空翠的濕氣沾濕了衣裳，手持著楖栗杖；紺泉清澈，缽中仿佛涌出芙蕖。夢中常常縈繞著鷲峰的云中寺廟，自身棲息在鹿苑般超脫塵世的居處。夜晚清越的梵音回蕩在松月的清冷中，白天獨自禪修，柏煙稀疏。清晨鐘聲的寒韻融入虛空的聲響，中午供品的香氣飄入野外的雜草。有時心懷道念憐憫自己的老病之身，卻無法擺脫塵緣去探尋真如之理。如果遠公允許我加入蓮社，那我像陶令一樣去結廬而居又有何妨。我便到東林寺旁陪伴高僧大德，從此在菩提之路上開始發心修行。
舊隠：從前隱居的地方。
精舍：精致的房舍，這里指寺廟。
旃檀：一種香木，常用來雕刻佛像。
貝葉：貝多羅樹的葉子，古代印度人用它來書寫佛經。
五天書：指古印度的佛經，五天指古印度的五天竺。
跏趺：佛教中僧人盤腿而坐的姿勢。
楖栗：僧人的手杖。
紺泉：青紫色的泉水。
鷲峰：即靈鷲山，是佛祖說法的圣地。
鹿苑：指佛教最初說法的地方。
清梵：清脆的梵音。
遠公：東晉高僧慧遠，曾在廬山創立蓮社。
陶令：指陶淵明。
尊宿：指德高望重的高僧。
菩提：指覺悟、智慧。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能處于對塵世生活感到疲憊，渴望尋求精神解脫的階段。當時佛教盛行，詩人可能受到佛教思想的影響，對山中僧人的修行生活充滿向往，因此創作此詩表達自己的心境和愿望。
這首詩主旨是表達詩人對佛教修行生活的向往和對擺脫塵緣的渴望。其突出特點是描繪細膩，意境清幽，語言優美。在文學史上雖可能沒有廣泛的影響力，但對于研究古代文人對佛教的態度和佛教文化在文學作品中的體現有一定的參考價值。
蟠龍塘上草堂前，摵摵松楸暮雨天。茗盌爐薰對終夕，曾談往事各潸然。
備員何奉再依仁，仰慕亨衢速若神。萬里云龍遭圣世，三年苫塊報慈親。盧茨山水風騷國，獬豸衣冠法令臣。誰謂趨朝虛幾席，長兄歌酒更延賓。
鉆紙疾蜂失舊窩，卅年噀墨涴君羅。蘭言合證心同此，萍聚其如浪激何。摩詰吟存凝碧淚，垂虹簫伴小紅歌。維群漫詡羊三百，未抵初平叱石多。
大元之后有庚申。
能使時平四十春，開元圣主得賢臣。當時姚宋并燕許，盡是驪山從駕人。
交到無心處，出岫細話幽期。看流水、意俱遲。且淡薄相依。凌霄未肯從龍去，物外共鶴忘機。迷古洞，掩晴暉。翠影濕行衣。飛飛。垂天翼，飄然萬里，愁日暮、佳人未歸。尚記得、巴山夜雨，耿無語、共說生平，都付陶詩。休題五朵，莫夢陽臺，不贈相思。
行盡西溪三百曲，忽開天鏡晚晴中。仙山樓閣無限好，碧海銀河何處通。落日千峰橫紫翠，中流一葉在虛空。時無小李將軍手，奇景當前付散翁。
秋光好，選勝足遨游。桂子風高香密密，梧桐月下影悠悠。玉露滿松揪。
玉塞驚宵柝，金橋罷舉烽。始巢阿閣鳳，旋駕鼎湖龍。門咽通神鼓，樓凝警夜鐘。小臣觀吉從，猶誤欲東封。
蕭寺行春望下方，城中云物變凄涼。野人籬落通灊口，賈客帆檣出漢陽。多難漸平堪對酒，一尊未盡更焚香。憑將使者陽春曲，消盡征人鬢上霜。
蒼黃大策中先定，洶涌奸言外獨驚。可但觸山憂地坼，只應鍊石見天成。江湖自昔波濤遠，日月如今晝夜明。盡作兒啼送文母，不知簫鼓若為聲。
詩亡向千載，禮義誰維持。唐人得名者，沈宋稱綺詞。卓哉先生才，邈視數子卑。抗懷信高潔，出事皆清奇。不矜險絕句，意遠窺無涯。春歸鑒湖綠，水落嚴子磯。往來寄漁釣，遁世心獨知。松月繞云山，盡入騷人思。白雪雅調高，俗耳聽不宜。群兒謾嘲毀，百歲名愈馳。裔孫有清風，宛若先生詩。搔頭試一吟，古意猶能追。
老去年來厭世情，無邊歸思逐時生。蟠龍塘上菑畬好，我欲歸來課仆耕。
摩挲苦憶霸城翁，強逐徂秋迓塞鴻。清絕書堂商老計，病馀藥裹有新功。得醇未要平原飲，撮土何增泰岱崇。后會看公丹在握，可容盈月坐春風。
襪履中單黃帶先，裙袍蔽膝綬紳連。方心曲領藍腰帶，玉佩丁當冠笏全。
