紹興親享明堂二十六首 皇帝飲福用《胙安》。
孰謂天遠(yuǎn)，至誠(chéng)則通。
孰謂地厚，與天則同。
惠我純嘏，克成大功。
握?qǐng)D而治，如日之中。
孰謂天遠(yuǎn)，至誠(chéng)則通。
孰謂地厚，與天則同。
惠我純嘏，克成大功。
握?qǐng)D而治，如日之中。
誰(shuí)說(shuō)天很遙遠(yuǎn)，只要至誠(chéng)心就能相通。誰(shuí)說(shuō)地很深厚，它與天本質(zhì)相同。上天賜予我大福，助我成就大功。我掌握?qǐng)D籍治理天下，如太陽(yáng)正當(dāng)高空。
孰：誰(shuí)。
至誠(chéng)：極其真誠(chéng)。
純嘏：大福。
握?qǐng)D：掌握?qǐng)D籍，指統(tǒng)治天下。
此詩(shī)為紹興年間皇帝親享明堂時(shí)所用的樂(lè)歌。明堂是古代帝王舉行祭祀、朝會(huì)等大典的地方。當(dāng)時(shí)皇帝在明堂舉行祭祀儀式，表達(dá)對(duì)天地神靈的敬畏和祈求庇佑，此詩(shī)用于皇帝飲福環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的宗教祭祀文化和皇權(quán)統(tǒng)治。
這首詩(shī)主旨是宣揚(yáng)皇帝與天地相通，受上天庇佑成就功業(yè)，強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的合法性和神圣性。其突出特點(diǎn)是語(yǔ)言莊重、意境宏大。它作為祭祀樂(lè)歌，反映了當(dāng)時(shí)的祭祀文化和皇權(quán)思想，在文學(xué)史上具有一定的歷史文化價(jià)值。
愁與病相兼。滋味曾諳。罷蠶天氣濕江南。梅雨連綿朝復(fù)暮，云膩山尖。
衣潤(rùn)水沉添。午夢(mèng)初甜。一些些事怕沾黏。只有昨宵詩(shī)未了，險(xiǎn)韻重拈。
牢盆習(xí)以疲，國(guó)課日以竭。況有儇薄徒，罔利窮杪忽。
鼠竊術(shù)詭憸，狼吞賄乾沒(méi)。流極將何窮，黯思豎毛發(fā)。
海隅治績(jī)平激湍，買(mǎi)犢渡虎今猶傳。前塵已遠(yuǎn)愧學(xué)步，瞻拜祿位陳豆籩。
繡簾斜透玲瓏月，雁叫吳霜。又續(xù)寒螀。絮斷愁人一寸腸。
侍兒重整鴛鴦被，懶卸殘妝。怯上空床。不耐秋宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
芳烈誰(shuí)憑汗簡(jiǎn)尋，淋漓遺韻倍長(zhǎng)吟。煙況不假名山色，呵護(hù)應(yīng)深往匠心。
廿載銀鉤聯(lián)水乳，千秋鐵膽見(jiàn)人琴。清霜漫詫詞壇興，生氣由來(lái)字比金。
連天芳草雨漫漫，贏得鷗邊野水寬。 花欲盡時(shí)風(fēng)撲起，柳綿無(wú)力護(hù)春寒。
時(shí)俗常談已斷霜，雨寒翻著絮衣裳。 花枝照眼堂堂去，茗碗關(guān)心故故香。 楊柳稍傳鶯割據(jù)，茅茨敢望燕商量。 舊游莫誦蘭亭語(yǔ)，自覺(jué)中年易感傷。
宣恩充節(jié)使，設(shè)餞枉詞工。 漫秉當(dāng)筵燭，初聞出塞鴻。 夜鐘山雨后，春漏苑花中。 別思朱弦急，雄譚綠蟻空。 放舟前路遠(yuǎn)，戀闕此心同。 若是逢梅樹(shù)，傳書(shū)候曉風(fēng)。
衰境日匆匆。浮生一夢(mèng)中。笑愁懷、萬(wàn)古皆同。越水燕山南北道，來(lái)不盡，去無(wú)窮。 萍水偶相逢。晴天接遠(yuǎn)鴻。似人間、馬耳秋風(fēng)。山立揚(yáng)休成底用，聞健在，好歸農(nóng)。
蜀道古來(lái)難，數(shù)日驅(qū)馳興已闌。石棧天梯三百尺，危欄；應(yīng)被旁人畫(huà)里看。 兩握不曾干，俯瞰飛流過(guò)石灘。到晚才知身是我，平安。孤館青燈夜更寒。
石氏遺文在，凄涼見(jiàn)故園。輕風(fēng)思奏樂(lè)，衰草憶行軒。 舞榭蒼苔掩，歌臺(tái)落葉繁。斷云歸舊壑，流水咽新源。 曲沼殘煙斂，叢篁宿鳥(niǎo)喧。唯馀池上月，猶似對(duì)金尊。
綠竹繞清流，草舍人家遠(yuǎn)。幾處牛羊晚下來(lái)，煙外聞雞犬。
禾稼滿秋原，路向桑麻轉(zhuǎn)。簫鼓從教樂(lè)社神，歲歲常相見(jiàn)。
花開(kāi)不同賞，花落不同悲。 欲問(wèn)相思處，花開(kāi)花落時(shí)。
那堪花滿枝，翻作兩相思。 玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。
攬草結(jié)同心，將以遺知音。 春愁正斷絕，春鳥(niǎo)復(fù)哀吟。
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