紹興以后祀感生帝十六首 感生帝位酌獻用《崇安》。
盛德在火，相我炎祚。
典祀有常，牲玉維具。
風馬云車，翩翩來顧。
式蕃帝祉，后昆有裕。
盛德在火，相我炎祚。
典祀有常，牲玉維具。
風馬云車，翩翩來顧。
式蕃帝祉，后昆有裕。
偉大的德行屬火，護佑我大宋火德國運。祭祀之禮遵循常制，犧牲玉帛皆已備齊。神靈駕著風云車馬，輕盈降臨前來顧望。愿廣增帝王福澤，后世子孫富裕安康。
感生帝：古代帝王因感五行之德而尊奉的天帝，宋代以火德王，故祀赤帝（南方火德之帝）為感生帝。
炎祚（zuò）：火德的國統，指宋朝國運。祚，福運、國統。
典祀：按照常禮舉行的祭祀。
牲玉：祭祀用的犧牲（牛羊等）和玉帛。
風馬云車：形容神靈的車駕，以風為馬，以云為車。
式：發語詞，無實義。
蕃（fán）：繁殖、增多，此處指廣增。
帝祉（zhǐ）：帝王的福分。祉，福。
后昆：后代子孫。
裕：豐足、富裕。
此詩為南宋紹興年間（1131-1162）祭祀感生帝時所用的樂歌。宋代自認承火德而興，故尊赤帝為感生帝，通過郊祀儀式彰顯天命所歸。紹興時期南宋政權初穩，祭祀活動既是對傳統禮制的延續，也是強化統治合法性的政治手段，此詩即用于感生帝神位前酌酒獻祭的環節。
全詩圍繞祭祀感生帝的主題展開，通過描述儀軌、祈愿神靈，體現宋代‘火德正統’的政治文化觀念。語言莊重凝練，是研究宋代郊祀制度與樂歌文化的重要文本，兼具歷史與文學價值。
拋盡榆錢，依然難買春光駐。依春無語，腸斷春歸路。春去能來，人去能來否？長亭暮，亂山無數。只有鵑聲苦。
苜蓿闌干滿上林，西風殘秣獨沉吟。遺臺何處是黃金？ 空闊已無千里志，馳驅枉抱百年心。夕陽山影自蕭森。
操似青松潔似{上艸下賓}，頌言忠信匪為嚚。 水分銀漢浸江浙，城擁天臺控粵閩。 人向少時宜娓娓，德于進處更兟兟。 聊翁聞有侯鯖味，昨夜宵人已目瞤。
人生能幾相逢，百年四海為兄弟。舊時青眼，今番白發，年華隕涕。春更無情，拋人先去，楊花無蒂。況江程漸短，別期漸緊，須重把、蘭舟系。幸自清江如帶，指黃壚、流鶯聲細。滄波如許，平蕪何處，明朝迢遞。何預興亡，不如休去，墻陰挑薺。且相期共看，蓬萊清淺，更三千歲。
漓獸石，錯虬松。黛嵐終日下天風。杖藜攜我恣遙望，縹緲霓裳飛碧空。
高柳蟬嘶，采菱歌斷秋風起。晚云如髻。湖上山橫翠。 簾卷西樓，過雨涼生袂。天如水。畫樓十二。有個人同倚。
回波爾時酒卮，微臣職在箴規。 侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。
氣馀三五喘，花剩兩三枝。話別一尊酒，相邀無后期。
淡煙疏雨，香徑渺啼鴂。新晴畫簾閑卷，燕外寒猶力。依約天涯芳草，染得春風碧。人間陳跡？斜陽今古，幾縷游絲趁飛蝶。 柳向尊前起舞，又覺春如客。翠袖折取嫣紅，笑與簪華發。回首青山一點，檐外寒云疊。梨花淡白，柳花飛絮，夢繞闌干一株雪。
蕊珠仙馭遠，橫羽葆、簇霓旌。甚鸞月流輝，鳳云布彩，翠繞蓬瀛。舞衣怯環佩冷，問梨園、幾度沸歌聲。夢里芝田八駿，禁中花漏三更。 繁華一瞬化飛塵，輦路劫灰平。恨碧滅煙銷，紅凋露粉，寂寞秋城。興亡事空陳跡，只青山、淡淡夕陽明。懶向沙鷗說得，柳風吹上旗亭。
碧蘸江山，鶴唳曉、云獻畫屏。瑤宮敞、舞金翔翠，巍枕春城。龍背神瓢飛旱雨，虹光花石轉陰晴。藹畫香、飛霧福蒼生，千古靈。 簫鸞響，笙鶴鳴。瑞煙起，彩云行。滿闌干花影，繡飏簾旌。佛界三千籠日月，仙樓十二掛星辰。望赭袍、霞珮并云軿，游紫清。
美人嬌小。鏡里容顏好。秀色侵人春帳曉。郎去幾時重到。叮嚀記取兒家。碧云隱映紅霞。直下小橋流水，門前一樹桃花。
有懷投筆，忽嶙峋筆勢，天然高架。為問山靈千古上，誰把毛錐拋下？秀欲凌云，危疑墜石，俗眼爭驚詫。江郎僥幸，至今留作佳話。堪嘆計不從戎，徒將書學，來此何為者！寂寞斜陽黃葉路，愛煞筆尖如畫。落日霞箋，秋風雁字，著意空中寫。狂吟休笑，一枝應許相借。
綠影復幽池，芳菲四月時。 管弦朝夕興，組繡百千枝。 盛引墻看遍，高煩架屢移。 露輕濡彩筆，蜂誤拂吟髭。 日照玲瓏慢，風搖翡翠帷。 早紅飄蘚地，狂蔓掛蛛絲。 嫩刺牽衣細，新條窣草垂。 晚香難暫舍，嬌自態相窺。 深淺分前后，榮華互盛衰。 尊前留客久，月下欲歸遲。 何處繁臨砌，誰家密映籬。 絳羅房燦爛，碧玉葉參差。 分得殷勤種，開來遠近知。 晶熒歌袖袂，柔弱舞腰支。 膏麝誰將比，庭萱自合嗤。 勻妝低水鑒，泣淚滴煙（雨斯）。 畫擬憑梁廣，名宜亞楚姬。 寄君十八韻，思拙愧新奇。
寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。 男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。
