雜詩三首 其一
后稷播百谷，粒茲阻饑人。
新苗化為舊，舊種還為新。
萬代一粒傳，何嘗失其真。
君看田中秋，穗穗上古春。
太極生天地，同是有吾身。
吾身千世前，親見羲與神。
不失赤子心，是即無懷民。
云胡逐頹運，澆浮散其貞。
良苗不自殖，甘與荑稗倫。
勉哉耕我田，歲晚收陳陳。
后稷播百谷，粒茲阻饑人。
新苗化為舊，舊種還為新。
萬代一粒傳，何嘗失其真。
君看田中秋，穗穗上古春。
太極生天地，同是有吾身。
吾身千世前，親見羲與神。
不失赤子心，是即無懷民。
云胡逐頹運，澆浮散其貞。
良苗不自殖，甘與荑稗倫。
勉哉耕我田，歲晚收陳陳。
后稷播種各種谷物，讓人們免受饑餓。新苗變老，舊種又生新苗。萬代都由一粒種子傳承，從未失去其本真。你看秋天田野里的稻穗，就如同上古春天播下的種子生長而來。太極生出天地，也有了我們的身體。我們的身體在千世之前，曾親眼見過伏羲和神農。不失去赤子之心，就是無懷氏時代的淳樸百姓。為何要追逐衰敗的世風，讓淳樸的本性消散。優良的禾苗不能自己生長，卻甘愿與荑稗之類的雜草為伍。努力耕種我的田地，年末收獲那層層的糧食。
后稷：古代周族的始祖，善于種植各種糧食作物，曾在堯舜時代做農官，教民耕種。
粒：這里作動詞，有養育的意思。阻饑：遭受饑餓。
真：本真。
太極：古代哲學概念，指天地未分前的混沌狀態。
羲與神：伏羲和神農，都是傳說中的上古帝王，被視為華夏文明的始祖。
赤子心：嬰兒般純潔善良的心。
無懷民：無懷氏時代的百姓，無懷氏是傳說中的上古帝王，那時民風淳樸。
云胡：為何。頹運：衰敗的世風。
澆浮：指社會風氣浮薄。貞：指人的淳樸本性。
荑稗：雜草。
陳陳：層層堆積的糧食。
此詩創作背景應與當時社會風氣有關。社會可能處于一種道德滑坡、風氣浮薄的狀態，詩人目睹這種現象，借古諷今，表達對淳樸社會和美好品質的向往。同時，也體現了詩人在這樣的環境中堅守自我的決心。
這首詩主旨是勸人堅守本真，莫隨波逐流。它以農業生產為切入點，聯想豐富，從自然現象到人類文明，從歷史到現實，層層遞進。在文學史上，它展現了詩人對社會現象的深刻思考和對美好品質的執著追求。
石橋橋上春花開，石橋橋下春水來。花開與子同酌酒，水流東去難回首。相看依依心耿耿，人生蹤跡如萍梗。仰天長笑浩浩歌，驪駒驪駒柰若何。憑君且折橋頭柳，長短別情不須究。
渭水西風草樹涼，郎官瘦馬立斜陽。斗雞下社心空在，逐鹿中原恨獨長。黃土一抔增感慨，青山幾度閱興亡。又聞杕杜歌新調，迎勞元戎□□岡。
年來避世縮如龜，凈掃茅茨閉竹籬。系日無繩那得住，待天倚杵是何時。隨斟冷暖開懷酒，懶算輸贏信手棋。千古英雄一抔土，不如歡笑有便宜。
蕭齋愁興倩誰寬，籠鶴昂霄顧羽翰。自昔詩深知武諤，肯辭雨濕過蘇端。心期落落空軒豁，世事悠悠拙控摶。正枕誦君悲壯語，夢隨飛將躡鞮汗。
南州高士湖上亭，古木籠篵枝崢嶸。孤標直與元氣合，千載尚見斯人清。云來扶桑蕩曉色，雨入彭蠡回秋聲。生芻一束不可致，擊節浩歌勞我情。
連云絕壁山無路，濺石潺湲水有花。試問昔時畬粟麥，何如今日種桑麻。
三年凍雪灑南陬，炎海生寒瘴癘收。有貌只宜湯餅試，無情羞與畫圖謀。不資耕穫菑畬術，便可皇王帝伯游。我欲山中問獵客，麛裘狐腋價誰優。
一片青石棱，方長六大字。何人妄刻畫，減卻飛揚勢。泉久污泥多，葉老鎗旗墜。縱有陸龜蒙，亦無茶可試。
亦是水之魂，亦是風之影。日日依門跂望誰？惆悵難相問。亦識水秋寒，亦識風秋冷。亦識南鴻日日飛，孤唳難為聽。落盡暮蟬聲，飛盡孤鴻影。只有阿儂淡漠垂，誰更來撩問？試撫玉人懷，未覺秋風冷。幸有風鈴替語愁，自倚旁邊聽。
老經喪亂親知少，苦語從誰出肺肝。大地形容紛落木，殘年歲月度驚灘。當時廢雅何人惜，此夕論詩得子難。把手鄉園堪一慰，秋風江水正吹瀾。
城外清江城上樓，滿城明月似深秋。忽思昌子雖癡小，也念阿爺尚遠游。
澗頭綠水流花凈，谷口青林送雨涼。銀鶴舞空秋澹澹，玉笙吹月夜茫茫。
清宵展卷聽君歌，鐵板紅牙笑入魔。塵世蒼茫非獨立，左邀太白右東坡。
出山兩足涴塵土，幾夜夢聽山中泉。行到向來結茆處，瘦藤枯樹仍風煙。
人言我老是頑仙，坐隱紋枰不計年。何用山廛分小大，直將壺嶠比方圓。爭雄未羨七擒略，見事常輸一著先。好覓周郎云水外，紅渠千頃藕如船。
