杜門
有客扣我門，丁丁如啄木。
久立門不開，客去嗔此屋。
僮奴亦怪我，無事許畏縮。
向來豪俠場，門外車接轂。
將無晚乏具，效彼龜藏伏。
山田歲將收，亦可飯脫粟。
不厭客來頻，所厭客論俗。
豪辨既多違，強(qiáng)應(yīng)還自恧。
但恨平生友，歡聚不得足。
存者隔川途，沒者臥丘谷。
精微向誰剖，鬰結(jié)滿心曲。
何如掩關(guān)生，黽勉抱吾獨(dú)。
揮弦送征鴻，悠悠楚天綠。
有客扣我門，丁丁如啄木。
久立門不開，客去嗔此屋。
僮奴亦怪我，無事許畏縮。
向來豪俠場，門外車接轂。
將無晚乏具，效彼龜藏伏。
山田歲將收，亦可飯脫粟。
不厭客來頻，所厭客論俗。
豪辨既多違，強(qiáng)應(yīng)還自恧。
但恨平生友，歡聚不得足。
存者隔川途，沒者臥丘谷。
精微向誰剖，鬰結(jié)滿心曲。
何如掩關(guān)生，黽勉抱吾獨(dú)。
揮弦送征鴻，悠悠楚天綠。
有客人來敲我的門，敲門聲像啄木鳥啄樹般丁丁作響。客人在門外站了很久，門卻沒開，客人離去時嗔怪這屋子。僮仆也怪我，說我無緣無故膽小怕事。過去在豪俠聚會的場合，門外車轂相連。莫不是如今因招待匱乏，才像烏龜一樣藏起來？山田快到收獲季節(jié)，也能吃上粗米。我不討厭客人頻繁來訪，只討厭客人談?wù)撍讱庵隆？腿烁哒勯熣摱嗯c我相違，勉強(qiáng)回應(yīng)自己也慚愧。只恨平生好友，不能盡情歡聚。在世的隔著山川路途，去世的已長眠山丘。內(nèi)心的精微想法向誰傾訴，郁悶愁結(jié)填滿心中。不如閉門隱居，努力堅守自我。我彈琴目送征鴻，看悠悠楚天一片碧綠。
丁丁：形容敲門聲。
嗔：嗔怪。
僮奴：指仆人。
畏縮：膽小不敢向前。
轂：車輪中心的圓木，借指車。
將無：莫不是。
具：指招待客人的酒食。
脫粟：糙米。
豪辨：高談闊論。
恧：慚愧。
鬰結(jié)：憂愁煩悶積聚。
黽勉：努力。
具體創(chuàng)作時間不詳，從詩中可推測詩人可能經(jīng)歷了人生起伏，對世俗社交感到疲憊，渴望寧靜生活。當(dāng)時或許社會環(huán)境復(fù)雜，人際交往多涉世俗之事，詩人選擇閉門隱居，以尋內(nèi)心安寧。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對世俗的厭棄和對友情的珍視。其特點(diǎn)是情感真摯，通過生活場景和內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)心境。在文學(xué)史上雖無重大影響，但反映了詩人在特定時期的精神追求。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風(fēng)月正宜人。 鏡留白發(fā)非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰?fù)@。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論。
濬哲惟唐，長發(fā)其祥。帝命斯祐，王業(yè)克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風(fēng)飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻(xiàn)，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀(jì)鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風(fēng)晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數(shù)竿。
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