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讀史 其二

作者: 于石 (宋代)

世以燔經(jīng)咎李斯,

斯文興喪豈關(guān)渠。

楚人未烈咸陽火,

秦府猶存博士書。

吾道不隨灰燼冷,

殘煙空鎖帝王居。

獨嗟先入收圖籍,

刀筆區(qū)區(qū)計亦疏。

譯文

世人常歸咎李斯焚燒經(jīng)書,但文化的興衰難道只與他相關(guān)?楚霸王未在咸陽縱火之前,秦宮博士所藏的書籍依然保存。儒家之道并未隨灰燼冷卻,余煙空自籠罩著帝王宮闕。只嘆劉邦雖先入咸陽收圖籍,刀筆小吏的謀劃終究疏漏短淺。

注釋

燔經(jīng):焚燒儒家經(jīng)典,指秦始皇焚書事件。

咎:責(zé)怪、歸罪。

斯文:指禮樂制度、文化傳統(tǒng)。

渠:代詞,他(李斯)。

楚人:指項羽,項羽為楚地人,曾引兵入咸陽焚燒秦宮。

博士書:秦朝博士官所掌管的書籍,據(jù)《史記》載,博士官所藏書籍不在焚燒之列。

吾道:指儒家學(xué)說。

殘煙:焚燒后的余煙,代指焚書事件的影響。

先入:指劉邦率先攻入咸陽。

收圖籍:劉邦入咸陽后,蕭何接收了秦朝的文書、圖冊等資料。

刀筆:指刀筆吏(處理文書的小吏),此處代指李斯等法家人物。

疏:疏漏、不周全。

創(chuàng)作背景

此詩為清代史學(xué)家、詩人趙翼《讀史》組詩之一。趙翼精于史學(xué),常以詩論史。創(chuàng)作背景或為其研讀秦漢史時,針對世人將“焚書”責(zé)任全歸于李斯的片面觀點,結(jié)合項羽焚咸陽、劉邦收圖籍等史實,提出對文化興喪的辯證思考,反映其“通古今之變”的治史態(tài)度。

簡析

全詩圍繞“焚書”事件展開史論,否定將文化興衰簡單歸罪于個人(李斯)的觀點,指出文化傳承有其內(nèi)在生命力(“吾道不隨灰燼冷”),同時暗諷功利性保存(收圖籍)的局限。體現(xiàn)了詩人以史為鑒、辯證客觀的歷史觀。

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