上嚴廉訪十首 其六
古人重民教,禮樂用為急。
虞書有三官,周典猶二職。
太學領奉常,西都有余責。
兩生既不來,何參又無術。
古人重民教,禮樂用為急。
虞書有三官,周典猶二職。
太學領奉常,西都有余責。
兩生既不來,何參又無術。
古代的賢君重視對民眾的教化,把禮儀音樂作為最緊要的事。《虞書》記載設有三種職官,周代典章仍保留兩種相關職位。太學由奉常官統領,西漢都城還有未盡的職責。兩位賢能的儒者既然不來,何參這樣的人又沒有治世之策。
民教:對民眾的教化,指通過禮樂規范社會行為。
虞書:《尚書》中記載虞舜時期的部分,包含《堯典》《舜典》等篇。
三官:虞舜時掌管教化的三種職官(具體所指有爭議,一說為司徒、秩宗、典樂)。
周典:周代的典章制度,此處指《周禮》等典籍。
二職:周代與教化相關的兩種職官(可能指司徒、宗伯)。
太學:古代最高學府,負責培養人才。
奉常:漢代官名,掌管宗廟禮儀及文化教育,后改稱太常。
西都:西漢都城長安,此處代指漢代。
余責:未盡的職責,指教化事務未完全落實。
兩生:可能指漢代不愿出仕的隱者或未被任用的儒者(具體所指待考)。
何參:或為泛指無術的官員,或指漢代某姓何名參的官吏(無明確記載)。
此詩為作者呈給嚴廉訪(宋代廉訪使,掌監察、民情)的組詩之一。宋代雖重文教,但實際執行中或存在職官失位、人才難覓的問題。詩人通過追溯虞周、漢代重視教化的傳統,暗諷時弊,旨在建議嚴廉訪關注教化、整頓相關職官。
全詩以‘重民教’為核心,借歷史上教化制度的完善,對比當下‘兩生不來’‘何參無術’的困境,主旨在于呼吁重視文教、任用賢能,體現了詩人對社會治理中文化教化作用的深刻認識。
書在心猶在,時艱變易衰。白云山半寺,紅葉水西祠。農老言多善,烏馴噪總慈。誰于千載后,見我苦吟時。
木落江空萬里秋,小亭詩酒共夷猶。玉人何處攜琴至,目斷沙汀幾點鷗。
同歸諫院韋丞相,共貶河南亞大夫。今日還鄉獨憔悴,幾人憐見白髭須。
法王法令沒周遮,一片虛凝絕點瑕。槌下不開諸圣眼,幾多騏驥困鹽車。
彩分鸞,絲絕藕。且盡今宵,且盡今宵酒。門外驢駒聲早驟。惱煞長亭柳。倚秦箏,扶楚袖,有個人兒,有個人兒瘦。相約相思須應口。春暮歸來,春暮歸來否。
雞鳴茅屋下,記取索绹風。抱布懸燈市,機聲擊柝中。
山家見禿翁,歡笑走兒童。坡竹勢飛動,楚蘭香暗通。盍分半席地,相扇一瓢風。世事非吾分,何妨詩自雄。
一從立雪過嚴冬,海北天南意萬重。魯國書生多未化,關西夫子更難逢。是誰慚負昌黎教,無地開陳安定功。自古浮云能蔽日,于今死草又生風。鄉山歸去冥鴻遠,身世閒來野鶴同。收拾青氈付兒子,提攜綠酒醉鄰翁。名全更覺斯文重,道在何妨舊業窮。惟有當時恩義在,天涯此別嘆西東。
萬方琛贄泛云濤,來慶星樞電彩高。宴罷樂聲移別殿,對花重換赭紅袍。
啟重帷,重帷照文杏。翡翠藻輕花,流蘇媚浮影。瑤笙燕始歸,金堂露初晞。風隨少女至,虹共美人歸。羅薦已擘鴛鴦被,綺衣復有蒲萄帶。殘紅艷粉映簾中,戲蝶流鶯聚窗外。洛濱春雪回,巫峽暮云來。雪花飄玉輦,云光上璧臺。共待新妝出,清歌送落梅。
巖上白云巖下泉,樹陰濃罩小橋邊。雖然眼底無多景,不換王家上輞川。
淮水湯湯,伐鼓鏜鏜。之子南行,征夫不遑。有翮者燕,集于堂巢。我日不謁,而旬不朝。征夫況瘁,誰使告爾勞。誰經營四方,誰高門翱翔。誰粲粲衣裳,誰饑渴載行。辰月弗振,乾月維雹。視天之威,伊胡云虐。弗問則退,問言誰對。敬我友矣,式相求矣。詢于道周,維教言是由。母瑣言是謀,母戲言是流。桓桓之羆,免罹于羅。如彼弋鳥,維恐不加。無執貓貍,而舍彼虎豺。我視人之疚,如災我躬。勿曰行弗動,勿曰言弗用。曰我寡,憚彼有眾。矢時弗頌,維云諷矣。伊誰之送,孝友張仲。
曉尋觀音洞,乃登極樂峰。洞深未窮底,峰峻淩空濛。峰后亦一洞,謂與渾河通。當年避兵人,千百來求容。眾人一不見,從此丸泥封。我讀壁上題,盡然聲淚同。上述亂離狀,下勘富貴空。誰將此時心,散作千聲鐘?回向懺我佛,冷冷西來風。
病骨支離不耐秋,今年九月即輕裘。細書燈下幸能讀,舊友夢中時與游。官賦畢輸無吠犬,農功已息有閑牛。不知冠蓋朝天客,也得心安似我不。徹底無能徹骨貧,自憐虛作六朝民。學因病廢捐長日,志與年衰愧古人。露濕亂螢飛暗廡,霜清饑雀噪空囷。一生眼境常如此,草賦憑誰問大鈞。
淡淡湖天。只荻花千里,不似春鮮。自從孤零,怕拖秋色,那知羈苦偏在霜邊。悠悠夢冷瀟湘水,省往事、更許誰憐。問鴛鴦。幾生修到,良好因緣。離群吊影凄然。剩縭碎羽,飛并何年。摩空驚獵,趁風曳櫓,蕭寥最是,遠塞荒煙。漫漫不見南歸路,縱歸去、恨也綿綿。倦欲眠。撇云飄下菰田。