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賦游高逸軒懷藍遠洞

作者: 熊禾 (宋代)

世情弱卑近,子獨志高遠。中庭敞明軒,大字書巨扁。軒前山百丈,山下水千澗。摩空屹蒼蒼,赴壑來滾滾。神明萬宇澄,清曠百慮遠。

恭惟孔孟翁,古圣一關(guān)鍵。勿云仰之高,萬象不吾隠。勿云道之遠,千里在發(fā)軔。卓爾固難知,博約端可勉。一貫未易悟,忠恕力可踐。

云胡千載間,架漏安蹇淺。下者志富貴,妾婦視儀衍。次者志功名,童子羞管晏。

知子質(zhì)直資,勿憚厪考問。五夫小洛陽,猶當有文獻。當年胡與劉,水泉得源本。及門紫陽人,斯道益弘闡。

四海褰孤風,百世想遐韻。未登泰華高,丘阜即層??。未涉海滄遠,沼沚亦深沔。

志高猶恐卑,志遠猶恐邇。周公思三王,伊尹樂堯舜。宣尼萬世師,道在兼祖憲。

志大心欲小,勗子宜重慎。作詩代座箴,我亦持自警。

譯文

世俗之情多趨向卑下淺近,唯獨你志向高遠。庭院中敞亮的高逸軒,門楣上題著巨大的匾額。軒前有百丈高山,山下是千道溪流。山峰摩天高聳青蒼,澗水奔壑浪濤滾滾。天地清明如鏡,心境曠遠雜念盡消。敬思孔孟先圣,他們是古圣之道的關(guān)鍵。莫說圣道高不可仰,萬物真理不會將我隱瞞。莫說圣道遠不可及,千里之行始于足下。圣道卓越雖難盡知,博聞守約卻可勤勉。一以貫之不易領(lǐng)悟,忠恕之道尚可踐行。為何千年之間,世人多敷衍淺薄?下者只圖富貴,如妾婦依附張儀公孫衍。次者追逐功名,連孩童都羞于學管仲晏嬰。知你資質(zhì)質(zhì)樸正直,切勿畏懼勤勉請教。五夫雖小如洛陽,仍有文獻可尋。當年胡憲與劉勉之,如泉水得源。朱熹及門弟子,更弘揚圣道。四海高舉孤高之風,百世追思深遠余韻。未登泰山華山之高,小丘也如層峰。未涉滄海之遠,池塘也顯深廣。志向高猶怕不夠,志向遠猶怕不遠。周公追思三王,伊尹心向堯舜。孔子為萬世師表,圣道在于效法祖先。志向遠大需謹慎,勸你當重慎。作詩代座旁箴言,我也以此自警。

注釋

弱卑近:趨向卑下淺近

扁:同‘匾’,匾額

摩空:接近天空

屹蒼蒼:高聳青蒼的樣子

赴壑:奔向山谷

恭惟:敬思

關(guān)鍵:關(guān)鍵人物,指傳承圣道的核心

隠:同‘隱’,隱藏

發(fā)軔:啟程,比喻開始

卓爾:卓越,指圣道高深

博約:博聞與守約(遵守根本)

一貫:一以貫之,指圣道的核心宗旨

忠恕:儒家倡導的待人原則(盡己為忠,推己為恕)

架漏:敷衍,湊合

安蹇淺:安于淺薄

妾婦:比喻依附權(quán)貴之人;儀衍:戰(zhàn)國縱橫家張儀、公孫衍

管晏:春秋政治家管仲、晏嬰

厪(jǐn)考問:勤勉請教

五夫:地名,今福建武夷山市五夫鎮(zhèn)

胡與劉:胡憲、劉勉之,南宋理學家,朱熹早年導師

紫陽人:指朱熹(號紫陽)

褰(qiān)孤風:高舉孤高的道德風尚

遐韻:深遠的余韻,指圣道的影響

泰華:泰山、華山,代指高山

層??(yǎn):層疊的山峰

滄遠:深遠;沼沚(zhǎo zhǐ):池塘;深沔(miǎn):深廣

三王:夏、商、周三代之王;伊尹:商初賢相,輔佐商湯

宣尼:孔子(漢平帝追謚‘褒成宣尼公’);祖憲:效法祖先的法則

勗(xù):勉勵;座箴:座位旁的箴言

創(chuàng)作背景

此詩應(yīng)為南宋理學家所作,具體創(chuàng)作時間或與友人藍遠洞居于‘高逸軒’時相關(guān)。詩中提及‘胡與劉’(胡憲、劉勉之)及‘紫陽人’(朱熹),結(jié)合‘五夫小洛陽’(朱熹曾居五夫鎮(zhèn)),推測創(chuàng)作背景或與南宋理學傳播有關(guān),作者借游軒之機,勸勉藍遠洞繼承先賢、弘揚圣道,反映了理學家重視道德傳承的思想。

簡析

全詩以‘志高遠’為核心,由自然環(huán)境引出對圣道的思考,批判后世淺薄風氣,借歷史先賢與理學傳承激勵友人,最后自警,體現(xiàn)了理學家‘文以載道’的創(chuàng)作觀,是一首融合山水、哲理與勸勉的典型理學詩。

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