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刷刷題

上致用院李同知論海舶

作者: 熊禾 (宋代)

易經(jīng)致民用,肇自羲農(nóng)先。耒耜既生聚,市易還懋遷。公私不交病,本末無倒懸。古人致主術,稱物靡有偏。

厥初禹作貢,不但中邦田。四海自錫貢,不憚來遠邊。碣石來冀右,海岱青徐連。東南并淮揚,亦自江海沿。

夫豈寶遠物,有道歸陶甄。成周制國用,半在周官編。虞衡與商賈,胡不末利捐。艱難開國心,什一猶欲蠲。

裒益固有道,公功格皇天。后儒不知學,說理多虛玄。生財昧大道,民命日益朘。管商一作俑,蠹弊貽千年。

漁鹽尚抑末,奈何誘開阡。懷清一以筑,煢獨堪哀憐。封君擅半賦,公私重熬煎。寒機凍女手,汗粒赪農(nóng)肩。

織衣不上體,舂粟不下咽。傷哉力田家,欲說涕淚漣。何如棄之去,逐末利百千。矧此賈舶人,入海如登仙。

遠窮象齒徼,深入驪珠淵。大貝與南琛,錯落萬斛船。取之人不傷,用之我何愆。奈何昧輕重,屑屑窮算鞭。

錙銖較鷺股,漏網(wǎng)魚吞船。安得體國臣,為天掘璣璇。上資國脈壽,下拯民瘼瘨。朝夕禹貢志,菲食甘胝胼。

九載不入門,千古孰與賢。更想公旦心,待旦尤干干。世俗吝與驕,曾不絲毫牽。所以泰和治,常在虞周前。

此道久已亡,利欲充培埏。豈曰治不及,曾是心無傳。明公中州杰,自是天分全。問學甚充厚,愿力還精堅。

溥物功不勞,無欲心湛然。維此一樞軸,實秉大化權(quán)。如天有北斗,物物歸璣璇。帝念南海民,風化舊所宣。

皇皇風霜節(jié),炳炳奎壁躔。纖微亦何凂,闔散有大權(quán)。利用六府修,制用九府圜。古人不可作,得意皆蹄筌。

誰哉識治本,理此大化弦。三代事寂寞,念之中心悁。書生武夷客,偶此來海堧。使者采風謠,詩歌寓惓惓。

譯文

《易經(jīng)》講究將學問應用于民生,這傳統(tǒng)自伏羲、神農(nóng)便已開始。農(nóng)具的使用讓百姓得以生息繁衍,集市貿(mào)易促進了物資流通。公私雙方都不受損害,主次關系沒有顛倒。古人輔佐君主的方法,是權(quán)衡事物不偏不倚。當初大禹制定貢賦,不僅考慮中原田地。四方主動進獻貢物,不懼從遠方而來。碣石的貢物來自冀州西部,海岱地區(qū)連接青州、徐州。東南的淮揚一帶,也沿著長江、大海進貢。這豈是貪圖遠方奇物?是因為治國有道能匯聚萬物。西周制定國家用度,大半記載在《周官》之中。虞衡與商賈之業(yè),為何要舍棄末利?開國時的艱難用心,連十分之一的稅都想免除。調(diào)節(jié)損益自有方法,功績能上達皇天。后世儒者不懂真學問,論理多虛浮玄遠。生財之道不明大道,百姓生計日益困窘。管仲、商鞅開了壞頭,弊端遺留千年。本應抑制漁鹽等末業(yè),為何反而鼓勵開墾?巴寡婦清被表彰立臺,孤獨者更令人哀憐。貴族占有半數(shù)賦稅,公私雙重壓榨。寒夜機杼凍僵織女的手,烈日下農(nóng)夫肩背曬紅。織成的衣服穿不上身,舂好的米糧難以下咽??蓱z種田的人,想訴說便淚如雨下。不如棄農(nóng)從商,追逐百倍利潤。何況這些海商,出海如同登仙。遠到產(chǎn)象牙的邊境,深入產(chǎn)寶珠的深淵。大貝與南方珍寶,裝滿萬斛大船。取之不傷民,用之有何過錯?為何不分輕重,斤斤計較苛責。錙銖必較如量鷺腿,漏網(wǎng)之魚卻能吞船。怎得憂國之臣,為天下挖掘珍寶。上可延續(xù)國脈,下能拯救民疾。朝夕不忘《禹貢》之志,節(jié)衣縮食不辭辛勞。九年不歸家門,千古誰比其賢。更想周公旦之心,坐待天明勤謹不怠。世俗的吝嗇與驕縱,他絲毫不沾。所以太平盛世,常出現(xiàn)在虞舜、西周之前。此道久已消亡,利欲充斥世間。豈說治世不及,實是道心失傳。明公您是中州豪杰,天賦完備。學問深厚,志愿堅定。廣施德政不費力,清心寡欲心明澈。這關鍵樞紐,掌握天地化育權(quán)。如同天上有北斗,萬物歸向中樞?;实垲櫮钅虾0傩?,風化久已傳揚。您有威嚴的風節(jié),如奎壁星般光輝。細微之事不污,開合自有大權(quán)。利用六府資源修治,制定九府貨幣流通。古人雖逝,其意如筌蹄得魚。誰能識治國根本,調(diào)理這天地之弦。三代之事已遠,念及中心憂慮。我本是武夷書生,偶然來到海邊。使者采集民謠,詩歌寄托拳拳之心。

注釋

耒耜(lěi sì):古代耕地翻土的農(nóng)具,耒是犁柄,耜是犁頭。

懋遷(mào qiān):貿(mào)易,販運。

虞衡:古代官名,掌管山澤苑囿、田獵等事務。

管商:指管仲與商鞅,均為古代主張變法的政治家,此處指其重利政策。

驪珠:傳說中驪龍頷下的寶珠,此處指海中珍寶。

六府:古代指水、火、金、木、土、谷六種生活資料。

九府:周代掌管財幣的九個官署,后泛指國家財政機構(gòu)。

創(chuàng)作背景

此詩應為作者向致用院李同知陳說海舶貿(mào)易利弊之作。致用院或為元代管理經(jīng)濟事務的機構(gòu),李同知為其副職。詩中反映元代海貿(mào)興盛背景下,朝廷賦稅嚴苛、民生凋敝的現(xiàn)實,作者借古諷今,呼吁重視海商合理利益,體現(xiàn)經(jīng)世致用思想。

簡析

全詩以《易經(jīng)》經(jīng)世致用思想為綱,通過梳理上古至宋元的經(jīng)濟政策演變,批判后世重稅苛政對民生的傷害,肯定海舶貿(mào)易‘取不傷民’的合理性,呼吁執(zhí)政者以大禹、周公為范,輕徭薄賦、關注民生,是一首兼具歷史深度與現(xiàn)實關懷的政論詩。

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  公名白,字太白,其先隴西成紀人。絕嗣之家,難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中,得公之亡子伯禽手疏十數(shù)行,紙壞字缺,不能詳備。約而計之,涼武昭王九代孫也。隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱易姓名。故自國朝已來,漏於屬籍。神龍初,潛還廣漢。因僑為郡人。父客,以逋其邑,遂以客為名。高臥云林,不求祿仕。公之生也,先府君指天枝以復姓,先夫人夢長庚而告祥,名之與字,咸所取象。受五行之剛氣,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗無類。少以俠自任,而門多長者車。常欲一鳴驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也。由是慷慨自負,不拘常調(diào),器度宏大,聲聞於天。

  天寶初,召見於金鑾殿,元宗明皇帝降輦步迎,如見園、綺,論當世務,草答蕃書,辯如懸河,筆不停綴。元宗嘉之,以寶床方丈賜食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前無比儔。遂直翰林,專掌密命。將處司言之任,多陪侍從之游。他日,泛白蓮池,公不在宴?;蕷g既洽,召公作序。時公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優(yōu)寵如是。布衣之遇,前所未聞。公自量疏遠之懷,難久於密侍,候間上疏,請還舊山。元宗甚愛其才,或慮乘醉出入省中,不能不言溫室樹,恐掇後患,惜而遂之。

  公以為千鈞之弩,一發(fā)不中,則當摧撞折牙,而永息機用,安能效碌碌者蘇而復上哉!脫屣軒冕,釋羈韁鏁,因肆情性,大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂,取其昏以自豪;作詩非事於文律,取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉,將以不可求之事求之。其意欲耗壯心,遣馀年也。在長安時,秘書監(jiān)賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云:“此詩可以哭鬼神矣?!睍r人又以公及賀監(jiān)、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊,遠身海上,往來於斗牛之分,優(yōu)游沒身。偶乘扁舟,一日千里;或遇勝境,終年不移。時長江遠山,一泉一石,無往而不自得也。晚歲度牛渚磯,至姑熟,悅謝家青山,有終焉之志。盤桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,當涂之旅人。

  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農(nóng)夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫,忍恥來告?!毖杂櫆I下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州,得諭其事??v亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉?;抟贼鸺f,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧?!?


何處鐘聲。誰家笛韻,最是多情。獨步芳階,芭蕉月上,影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙,銀燈無焰,倍覺凄清。


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記上層樓,與岳陽樓,釃酒賦詩。望長山遠水,荊州形勝,夕陽枯木,六代興衰。扶起仲謀,喚回玄德,笑殺景升豚犬兒。歸來也,對西湖嘆息,是夢耶非? 諸君傅粉涂脂,問南北戰(zhàn)爭都不知。恨孤山霜重,梅凋老葉;平堤雨急,柳泣殘絲。玉壘騰煙,珠淮飛浪,萬里腥風送鼓鼙。原夫輩,算事今如此,安用毛錐?


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  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之?!奔疵稳藚⒏?,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。

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  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下?!奔磁c黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也?!比缰?。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也?!奔醋跃咚幆熤∮:髲屯端奈餃珨?shù)百,遂不發(fā)動。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質(zhì)。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還??靶κ廊饲蟛凰?,豈知得道有無閒。

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