昔康節先生題安樂窩詩中云樂見善人樂聞善事樂道善言樂行善意此即吾友朱仲明樂善齋之意也系之以詩
人生有至樂，主善以為師。
善端本固有，樂處亦自知。
我思舜之徒，雞鳴日孳孳。
簞瓢在陋巷，顏氏其庶幾。
之子芝蘭室，書傳為箴規。
量力行好事，固窮無妄為。
何似安樂窩，受用堯夫詩。
人生有至樂，主善以為師。
善端本固有，樂處亦自知。
我思舜之徒，雞鳴日孳孳。
簞瓢在陋巷，顏氏其庶幾。
之子芝蘭室，書傳為箴規。
量力行好事，固窮無妄為。
何似安樂窩，受用堯夫詩。
人生有極致的快樂，是以善為準則。善的開端本就人人都有，快樂的所在自己也能知曉。我想起舜的那些追隨者，雞鳴就開始勤勉做事。像顏回在簡陋的巷子里，以簞食瓢飲度日，他差不多做到了。這位朋友身處芝蘭般美好的環境，以書傳為自己的箴言規范。盡力去做善事，安于窮困不胡作非為。這和安樂窩的境界多么相似，能體會到邵堯夫詩中的意趣。
至樂：極致的快樂。
主善以為師：以善為主導并作為準則。
善端：善的開端。
舜之徒：舜的追隨者。
孳孳：同“孜孜”，勤勉的樣子。
簞瓢在陋巷：指顏回生活貧困，住在簡陋的巷子里，用簞吃飯，用瓢喝水。
庶幾：差不多。
之子：這個人，指朱仲明。
芝蘭室：比喻良好的環境。
箴規：勸誡規諫。
固窮：安于窮困。
堯夫：邵雍，字堯夫，“安樂窩”的主人，題有安樂窩相關詩。
此詩圍繞友人朱仲明的“樂善齋”展開，康節先生（邵雍）題安樂窩詩中有關于善的表述，友人的樂善齋之意與之契合。詩人可能是在與友人交往過程中，有感于友人樂善好施的品德和行為，結合邵雍的詩創作此詩，以表達對友人的贊賞和對善道的推崇。具體創作時間和地點難以明確，但應處于一個相對重視道德修養和文化交流的環境。
這首詩主旨是倡導人們以善為準則，追求人生的至樂。其突出特點是用典自然，以質樸語言闡述善的重要性。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時社會對道德修養的重視，具有一定的文化價值。
畫樓簾幕卷新晴。掩銀屏，曉寒輕。墜粉飄香，日日喚愁生。暗數十年湖上路，能幾度，著娉婷？ 年華空自感飄零。擁春酲，對誰醒？天闊云閑，無處覓簫聲。載酒買花年少事，渾不似，舊心情。
如夢。如夢。和尚出門相送。
風暖鶯嬌，露濃花重，天氣和煦。院落煙收，垂楊舞困，無奈堆金縷。誰家巧縱，青樓弦管，惹起夢云情緒。憶當時、紋衾粲枕，未嘗暫孤鴛侶。 芳菲易老，故人難聚，到此翻成輕誤。閬苑仙遙，蠻箋縱寫，何計傳深訴。青山綠水，古今長在，惟有舊歡何處。空贏得、斜陽暮草，淡煙細雨。
君御狐白裘，妾居緗綺幬。粟鈿金夾膝，花錯玉搔頭。 離別生庭草，征行斷戍樓。蟏蛸網清曙，菡萏落紅秋。 小膽空房怯，長眉滿鏡愁。為傳兒女意，不用遠封侯。
寒食時看郭外春，野人無處不傷神。 平原累累添新冢，半是去年來哭人。
名園雖是屬侯家，任客閑游到日斜。 富貴位高無暇出，主人空看折來花。
謬持文柄得時賢，粉署清華次第遷。昔歲策名皆健筆， 今朝稱職并同年。各懷器業寧推讓，俱上青霄肯后先。 何事老夫猶賦詠，欲將酬和永留傳。
端州石硯宣城管，王屋松煙紫兔毫。 更得孤卿老書札，人間無此五般高。
林香雨氣新，山寺綠無塵。遂結云外侶，共游天上春。 鶴鳴金閣麗，僧語竹房鄰。待月水流急，惜花風起頻。 何方非壞境，此地有歸人。回首空門外，皤然一幻身。
可憐云木叢，滿禁碧濛濛。色潤靈泉近，陰清輦路通。 玉壇標八桂，金井識雙桐。交映凝寒露，相和起夜風。 數枝盤石上，幾葉落云中。燕拂宜秋霽，蟬鳴覺晝空。 翠屏更隱見，珠綴共玲瓏。雷雨生成早，樵蘇禁令雄。 野藤高助綠，仙果迥呈紅。惆悵繚坦暮，茲山聞暗蟲。
獨鶴寄煙霜，雙鸞思晚芳。舊陰依謝宅，新艷出蕭墻。 蝶散搖輕露，鶯銜入夕陽。雨朝勝濯錦，風夜劇焚香。 麗日千層艷，孤霞一片光。密來驚葉少，動處覺枝長。 布影期高賞，留春為遠方。嘗聞贈瓊玖，叨和愧升堂。
不羨黃金罍，不羨白玉杯。 不羨朝入省，不羨暮登臺。 千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
胸襟灑落。光風霽月澄寥廓。生平素志惟丘壑。隨分田園，花木四時樂。 兒孫不用千金橐。吾家自有詩書粕。生朝有酒團欒酌。因笑渠儂，癡呆畫松鶴。
五原塞外驕兒悍，萬死臺前女子多。 聞道中郎知魏尚，不教天子憶廉頗。
午天云淡日遲遲，水面長條帶影垂。 不是纖腰渾不定，自緣無力受風吹。
