次晦庵先生韻自警
我非欠缺圣非余，此性皆由氣與虛。
欲認存亡為出入，莫嫌粗糲慕膏腴。
仰鉆未得有門入，酬酢方知講學疏。
一息猶存毋敢懈，從今要下死工夫。
我非欠缺圣非余，此性皆由氣與虛。
欲認存亡為出入，莫嫌粗糲慕膏腴。
仰鉆未得有門入，酬酢方知講學疏。
一息猶存毋敢懈，從今要下死工夫。
我并非有所欠缺，圣人也并非有多余之處，人的本性都是由氣和虛構成。想要認清本性的存亡就如同出入之理，不要嫌棄粗茶淡飯而羨慕美味佳肴。努力鉆研卻還未找到入門的途徑，與人交往應對時才知道自己講學的功夫還很欠缺。只要還有一口氣在就不敢懈怠，從今往后要下死功夫。
欠缺：不足。余：多余。
性：本性。氣與虛：中國古代哲學概念，氣通常指構成萬物的基本物質，虛有虛無、空靈等含義。
存亡：指本性的存與亡。出入：這里可理解為一種道理、規律。
粗糲：糙米，泛指粗劣的食物。膏腴：指肥美的食物。
仰鉆：出自《論語·子罕》“仰之彌高，鉆之彌堅”，表示努力鉆研。
酬酢：指人與人交往應對。講學：研討學問。
一息猶存：還有一口氣，指生命尚在。毋敢懈：不敢懈怠。
此詩為作者步朱熹（晦庵先生）之韻而作。朱熹是南宋著名理學家，其理學思想影響深遠。作者可能在學習和踐行理學的過程中，深感自身學問和修養的不足，故而創作此詩自我警醒，以激勵自己不斷努力提升。
這首詩主旨在于自我警醒，強調要注重內心修養和學問鉆研，不貪圖物質享受。它體現了宋代文人對道德學問的追求，在理學發展的背景下具有一定代表性，反映了當時文人的精神風貌和價值取向。
九月之交凌河側，日見狂風兼霹靂。 當時戰死二百人，中間不得真消息。 二三年少自虜回，白日藏身夜始得。 死者何時可復還，生者易馬轉他國。
遼河亙千古，西從桑乾來。 巫閭復中斷，磧戍乃南回。 胡人下飲馬，箭血流高臺。 寒云晝不張，白沙積崔嵬。 彎弓行伍兒，饑寒手不開。 愿言東至海，相越隔龍堆。
物候推移傷客魂，啼鶯何意戀山村。 不因落葉林間滿，猶道啼春在寺門！
客來自何處，為言南山頭。 昨夜片時雨，新添春澗流。
谷口高人，偶溯明河，近尺五天。見紫霄宮闕，空中突兀，玉皇姬侍，云里蹁躚。滴露研朱，披肝作紙，細寫靈均孤憤篇。排云叫，奈大鈞不管，沙界三千。 語高天上驚傳。早斥去人間伴謫仙。念赤城丹籍，香名空在，蓬萊弱水，欲到無緣。還倚枯槎，飄然歸去，回首清都若個邊。家山好，有一灣風月，小小漁船。
楚天千里無云，露華洗出秋容凈。銀蟾臺榭，玉壺天地，參差桂影。鴛瓦寒生，畫檐光射，碧梧金井。聽韶華半夜，江梅三弄，風裊裊、良宵永。 攜手西園宴罷，下瑤臺、醉魂初醒。吹簫仙子，驂鸞歸路，一襟清興。鳷鵲樓高，建章門迥，星河耿耿。看滄江潮上，丹楓葉落，浸關山冷。
華燈鬧。銀蟾照。萬家羅幕香風透。金尊側。花顏色。醉里人人，向人情極。惜惜惜。 春寒峭。腰肢小。鬢云斜亸蛾兒裊。清宵寂。香閨隔。好夢難尋，雨蹤云跡。憶憶憶。
元是昭陽宮里人。驚鴻宛轉掌中身。只疑飛過洞庭云。 按徹涼州蓮步緊，好花風裊一枝新。畫堂香暖不勝春。
每上春泥向曉干。花間幽鳥舞姍姍。年華不管人將老，門外東風依舊寒。 投簪易，息機難。鹿門歸路不曾關。羨君早覺無生法，識破南柯一夢間。
野綠何茫茫，莫辨行人路。 我居向山曲，草樹復糾互。 辟谷恥未能，炊煙時一露。 遂引同心來，琴書屏情愫。 惻視城市間，攘攘頓成誤。 綠香蒲水壯，清吹松風鶩。 于此話桑麻，坐閱春山暮。 夷猶詎忍分，茗糜聊已具。¤
大鋮字集之，堅之之從孫也。 萬歷丙辰進士。 天啟間，官吏科給事中，坐奄黨，禁錮。 弘光登極，召拜兵部尚書，督兵江上。 亂后不知所終。
古原何地不桑麻，六代陵園問曙鴉。 是處石麟銜晚照，幾聞笙鶴馭高霞。 橫塘綠水漫菰葉，平圃青藤罥豆花。 野犢不知離黍恨，踏莎還上玉鉤斜。
愁思如芳草，春來日日生。 煙花迷令節，烽火掩孤城。 鄉夢啼鶯斷，微生旅燕輕。 遙憐故林竹，新碧欲何成。
向夜江煙定，春星次第開。 沙明潮月吐，風善樹香來。 炊擊漁航火，酤安野市醅。 閑心兼靜侶，鷗鳥爾何猜。
誰賦阿房未霽虹，只夸復道峭凌空。 那知海石驅來處，都在巖花晏坐中。 鯨背遠沖千嶂雨，鰲頭高占一天風。 漫郎更有中興頌，倩把蒼崖仔細礱。
