偶得巾樣問老匠云正古漉酒巾也
漉酒陶元亮，名傳尚有巾。
方成執鞭志，更著捧心人。
待菊須簪發，臨流擬祓塵。
乃翁真處士，吾黨祗閑民。
漉酒陶元亮，名傳尚有巾。
方成執鞭志，更著捧心人。
待菊須簪發，臨流擬祓塵。
乃翁真處士，吾黨祗閑民。
當年陶淵明漉酒的事跡流傳，他所用的漉酒巾也跟著聞名。我剛剛有了追隨效仿的志向，卻又看到有人矯揉造作地模仿。等到菊花盛開時我要把它插在頭上，面對流水想要洗去塵世的污濁。我的父親是真正的隱士，而我們這些人也不過是閑散之人。
漉酒陶元亮：陶元亮即陶淵明，他有漉酒的典故。漉酒，過濾酒。
執鞭志：表示追隨、效仿之意。《論語·述而》：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。’
捧心人：出自‘東施效顰’的典故，指盲目模仿、矯揉造作的人。
簪發：把花插在頭發上。
祓塵：祓是古代為除災去邪而舉行的一種儀式，祓塵即洗去塵世的污濁。
處士：指隱居不仕的人。
吾黨：我們這些人。
具體創作時間和地點難以確切考證。但從詩中可以看出，當時社會可能存在一些追名逐利、矯揉造作的現象。詩人或許受陶淵明等隱士思想的影響，向往那種自然、閑適的生活，在看到類似漉酒巾這樣能引發聯想的事物時，有感而發創作此詩。
這首詩主旨是表達詩人對隱逸生活的向往和對世俗的批判。其特點是用典恰當，通過意象營造出獨特意境。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時部分文人的思想追求。
月浸寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟。 白蘋紅蓼西風里，一色湖光萬頃秋。
平湖千頃浪花飛。春后銀魚霜更肥。菱葉飯，蘆花衣。酒酣載月忙呼歸。
玄真子隱居江湖，自號煙波釣徒。肅宗賜之奴曰漁童，婢曰樵青。人問其故。曰：漁童使捧釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。玄真既離蒼波，游綺市，與群仙集于平湖。樵青，鄙女也，得隨仙跡，暫至塵寰，情動于中而獻之歌。 漁釣有遺逸，天子寵玄真。賜之奴仆，得隨嫣艷下神京。幾度蘋汀蓼岸，不問金鉤無餌，談笑取冰鱗。珍重主人意，名我曰樵青。 肩蘭槳，縈桂棹，出波津。凌虛上□□□，□□會群真。卸下綠蓑青笠，付與漁童收管，相與□紅塵。歸去又□□，同賞洞中春。
殘角兩三聲，催登古道。遠水長山又重到。水聲山色，看盡輪蹄昏曉。風頭日腳下，人空老。 匹馬舊時，西征談笑。綠鬢朱顏正年少。旗亭斗酒，任是十千傾倒。而今酒興減，詩情少。
匈奴屢不平，漢將欲縱橫。看云方結陣，卻月始連營。 潛軍渡馬邑，揚旆掩龍城。會勒燕然石，方傳車騎名。
極目楚天空，云雨無蹤，漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負東風。 客館嘆飄蓬，聚散匆匆，揚鞭那忍驟花驄。望斷斜陽人不見，滿袖啼紅。
臘月寒冰火滿空，玄冥移種祝融宮。 雪霜底事論堅白，兒女何知愛軟紅。 金鼎轉丹應有異，玉沙洗水若為同。 細思造物元無物，顛倒繁華掌握中。
象曰云雷屯，大君理經綸。馬上取天下，雪中朝海神。
幽亭春盡共為歡，印綬居身是大官。遁跡豈勞登遠岫， 垂絲何必坐谿磻。詩聯六韻猶應易，酒飲三杯未覺難。 每況襟懷同宴會，共將心事比波瀾。風吹野柳垂羅帶， 日照庭花落綺紈。此席不煩鋪錦帳，斯筵堪作畫圖看。
吾心似秋月，碧潭清皎潔。 無手堪比倫，教我如何說。
回雁峰頭望帝京，寒云黯黯不勝情。 賈生已道長沙遠，今計長沙又幾程。
侯門一入似海深，欲訊卿卿問鬼神。 此情惘然逝如夢，鏡花水月原非真。
浮生一剎逝如電，畫樓辜負美人緣。 未知來生相見否？陌上逢卻再少年。
洞房一夜照花燭，卿卿嫁作他人婦。 相思如狂心如灰，為情憔悴向誰訴。
黃蘆洲上雪初乾，風撼枯枝晚更寒。 靜艤小舟誰得似，生涯瀟灑一漁竿。
