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刷刷題

有感

作者: 陳普 (宋代)

后人百事不如古,創立造為難悉數。一日茍且成千年,一夫阿狥彌九土。

神仙不死豈有之,起自秦皇并漢武。蜀陵冀角民鼓亂,樓殿至今連海宇。

從明未載心神飛,無根金人忽如覩。膏肓遂成不可治,五教壅塞生民苦。

帝城元夜移三山,天河七夕橋織女。倡優侏儒為戲樂,淫詞浮文作貢舉。

賣鹽沽酒充科賦,吹簫執籥送喪死。一般更有亂生人,背棄劬勞事歌舞。

造端良是魏隋間,以至開元遂為瘉。四海之人皆若狂,諛舌紛紛蔽明主。

五鳳樓前舞千秋,漁陽動地來鼙鼓。六飛倉卒冒煙塵,兩京流血欲漂杵。

此禍端從逸欲生,國無良臣致惑蠱。事君事親不在是,福壽自有千門路。

曲禮三千無一條,六經百氏無一語。空隨流俗作愚蒙,并將四海蒼生誤。

先儒未嘗論及此,共慶重闈或可許。不知沿習祇可傷,明知故作非相與。

忠告善道不是從,己所不欲當絜矩。豈知謬致一瓣香,面把黨人作聾瞽。

譯文

后人做百事都不如古人,創立新事物的艱難難以盡數。一時的茍且延續成千年的弊病,一個人的阿諛徇私蔓延到整個天下。哪有神仙不死的事,這說法從秦始皇和漢武帝時就興起了。蜀地陵墓周邊百姓鼓噪作亂,那樓殿至今還連著海邊。從明朝記載起我心神飛馳,仿佛忽然看到無根的金人。弊病已到不可救治的地步,五教堵塞百姓受苦。京城元宵夜仿造仙山,七夕節搭起天河橋讓織女出現。讓倡優侏儒來作樂,用淫詞浮文作為貢舉的內容。賣鹽賣酒來充當賦稅,吹簫持籥送喪。還有一些擾亂社會的人,背棄父母的養育去從事歌舞。事情開端實在是在魏隋之間,到開元時愈發嚴重。四海之人都如癲狂,阿諛之舌紛紛蒙蔽明主。五鳳樓前人們舞著千秋之舞,漁陽動地響起了戰鼓。皇帝匆忙出逃冒著煙塵,兩京流血多得能漂起木杵。這禍端從逸樂貪欲而生,國家沒有良臣導致君主被迷惑。侍奉君主和雙親不是這樣的,福壽自有很多途徑。三千條曲禮沒一條被遵循,六經百家沒有一句話被重視。只是隨波逐流變得愚昧,還耽誤了天下蒼生。先儒未曾論及這些,大家都慶幸父母雙全或許可以。卻不知這種沿襲的風氣令人悲傷,明知不對卻故意去做,這不是正確的做法。忠言善道不被聽從,自己不想做的事應推己及人。怎知錯誤地獻上一瓣香,當面把黨人當作聾子瞎子。

注釋

阿狥(xùn):阿諛徇私。

蜀陵冀角:蜀地陵墓周邊。

從明:可能指從有明確記載。

無根金人:含義不太明確,可能指某種虛幻的事物。

膏肓:指病情嚴重難以救治,這里比喻社會弊病嚴重。

五教:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德。

元夜:元宵夜。

三山:傳說中的海上仙山。

倡優侏儒:指以樂舞諧戲為業的藝人。

貢舉:古代通過考試選拔人才的制度。

科賦:賦稅。

吹簫執籥(yuè):吹奏樂器,用于喪禮。

劬(qú)勞:指父母養育的辛勞。

瘉(yù):同“愈”,更加。

五鳳樓:古代樓名。

漁陽鼙(pí)鼓:指安祿山在漁陽起兵叛亂。

六飛:指皇帝的車駕。

漂杵:形容流血很多。

曲禮:《禮記》中的篇名,這里泛指禮儀。

絜(xié)矩:儒家倫理思想,以己度人。

創作背景

此詩創作背景可能是作者所處時代社會風氣不良,統治者追求逸樂,社會矛盾尖銳。作者目睹這些現象,結合歷史上的類似情況,有感而發創作此詩,以表達對社會現狀的不滿和對國家命運的擔憂。

簡析

這首詩主旨是批判社會弊病,指出社會風氣的敗壞源于統治者的逸欲和人們的愚昧。其突出特點是借古諷今,以歷史事件映照現實。在文學史上雖可能未產生重大影響,但反映了當時的社會問題和文人的思考。

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