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行藏

作者: 陳普 (宋代)

四時(shí)晝夜有成姿,用舍行藏亦易知。

祭器無周應(yīng)獨(dú)抱,儒冠有越莫空資。

亂由徑竇人皆笑,不出門庭鬼亦疑。

千古常經(jīng)川上水,莫將閑氣動(dòng)詩脾。

譯文

四季和晝夜都有各自的姿態(tài),出仕和退隱的道理也容易知曉。像沒有周朝的祭器就應(yīng)獨(dú)自堅(jiān)守,有越國的儒冠也別空有其表。走邪路導(dǎo)致禍亂會(huì)被人嘲笑,足不出戶也會(huì)讓鬼懷疑。那千古不變流淌的河中之水,不要讓閑氣激起作詩的興致。

注釋

行藏:指行止、出處,即出仕和退隱。

用舍:被任用或不被任用。

祭器無周:周朝的祭器代表正統(tǒng)、規(guī)范,這里指沒有合適的施展平臺(tái)。

儒冠有越:《史記·酈生陸賈列傳》載“沛公不好儒,諸客冠儒冠來者,沛公輒解其冠,溲溺其中”,“儒冠有越”可能指空有儒者的外在裝扮。

徑竇:小路,比喻邪路。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測,詩人可能處于一個(gè)社會(huì)環(huán)境復(fù)雜、人們在出仕和退隱選擇上較為迷茫的時(shí)期。詩人以自身的思考和感悟創(chuàng)作此詩,表達(dá)對人生行藏的看法。

簡析

這首詩主旨是探討人生的行藏之道,強(qiáng)調(diào)要遵循正道,理性對待出仕和退隱。其突出特點(diǎn)是富有哲理,以自然現(xiàn)象和生活事例闡述道理。在文學(xué)史上雖可能影響不廣泛,但體現(xiàn)了詩人對人生問題的深刻思考。

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