玉山東岳
岱宗夫如何，齊魯青已了。
云胡遍天下，爨婢得祭禱。
五岳視三公，稱帝何所考。
益以天齊名，僭竊良不小。
置司七十二，妄誕出意表。
冤哉張睢陽，夜夜蝙蝠繞。
瀆神既已多，逆理尤不少。
泰山即林放，末俗空擾擾。
生辰用莫春，茲事可絕倒。
岱宗夫如何，齊魯青已了。
云胡遍天下，爨婢得祭禱。
五岳視三公，稱帝何所考。
益以天齊名，僭竊良不小。
置司七十二，妄誕出意表。
冤哉張睢陽，夜夜蝙蝠繞。
瀆神既已多，逆理尤不少。
泰山即林放，末俗空擾擾。
生辰用莫春，茲事可絕倒。
泰山到底怎么樣呢？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。為何東岳信仰遍布天下，連燒火的婢女都能祭祀祈禱。五岳被視為三公之位，稱它們為帝有什么依據呢？還加上和天齊名，這種僭越實在不小。設置七十二司，荒誕得超乎想象。可憐那張睢陽，夜夜有蝙蝠環繞。褻瀆神靈的事已經很多，違背常理的事更是不少。泰山就如同林放，世俗之人白白地自尋煩惱。用暮春時節作為生辰，這事真讓人發笑。
岱宗：泰山的尊稱。
齊魯：春秋時的兩個諸侯國，在今山東一帶。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
云胡：為何。爨婢：燒火的婢女。
五岳視三公：把五岳看作三公之位。三公，古代三種最高官銜的合稱。
僭竊：超越本分竊取名號。
置司七十二：指泰山信仰中有設置七十二司的說法。
張睢陽：即張巡，唐代名將，堅守睢陽，抗擊叛軍，壯烈犧牲。
林放：春秋時魯國人，曾向孔子問禮之本。
莫春：暮春。
此詩具體創作時間不詳。當時民間對泰山信仰盛行，存在諸多不合理、違背常理的祭祀等行為，詩人對此現象不滿，從而創作此詩進行批判。
這首詩主旨在于批判當時民間泰山信仰中的不合理現象。其突出特點是語言直白、批判有力。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但反映了當時的社會風俗和詩人的批判精神。
雨馀天氣欲嘗橙，栗可煨炮芋可羹。正是一年秋好處，忍令無酒送君行。
吾為士大夫，汝為隸子弟。身未列官常，庶人亦何異。無故不食珍，禮文明所記。況非膏粱家，左宦乏貲費。商山水復旱，谷價方騰貴。更恐到前春，藜藿亦不繼。吾聞柳公綽，近代居貴位。每逢水旱年，所食唯一器。豐稔即加籩，列鼎又何愧。且吾官冗散，適為時所棄。汝家本寒賤，自昔無生計。菜茹各須甘，努力度兇歲。
閑覓青蟲鉰異禽，偶栽秋菊借庭陰。個中猶有少時心。懷遠只因芳草碧，留春未覺落花深。往年豪氣不如今。
薄云斂微雨，返照涵空煙。黃葵閒紅蓼，爛若濯錦鮮。老病苦無歡，坐為憂所纏。自恨非松喬，不能還少年。援琴寫此曲，曲盡心茫然。
寒水搖空碧，西風滿一琴。孤光萬家月，一寸百年心。白雁驚殘葉，青霜急亂砧。故山休掛夢，無地可投簪。
徵賢詔下五云深，鸞鳳齊飛入上林。驄馬候朝趨闕下，繡衣聽漏立花陰。登車素有澄清志，簪筆寧忘獻納心。寄語行人且相避，漢廷桓典重于今。
夏云多奇峰，洞照赤日下。玲瓏萬雪巖，突如臨大野。南風有時來，素色欲飄灑。體物而賦之，誰為漢司馬？持以遺所思，丹青莫圖寫。
階下草初薰。好鳥時聞。一窗春夢去無痕。晝日漸長風漸暖，籬落閒門。田野綠秧分。桑暗停云。十年重與臥江村。夏淺勝春誰解得，兒女紛紛。
群仙邀我游蓬島，白鶴隨人拾瑤草。英靈指點洞門開，前行后擁商山皓。崎嶇石路燕尾分，露濕蟠桃壓竹倒。千山萬山云氣深，瑯玕珠樹霜風老。王喬縹緲自天來，世許高情兩相好。中有一人字安期，笑捧金盤具瓜棗。食之令人可長生，遨游八極登天行。有時一日三萬里，西風鶴背霞衣輕。有時亦復一暫息，長歌一曲煙云凝。高垂鐵鎖蒼苔古，云是神仙紫霄圃。芒鞋竹杖躡步閑，丹鳳飛來向人舞。云中雞犬異人間，藥灶丹爐用心苦。開軒一飲三百杯，檐花亂落天飛雨。青紅黑綠亂眼前，萬草千花莫能數。茫然拂袖下山來，白發婆娑鏡中睹。
我愛翁書得瘦硬，云腴濯盡西湖淥。西臺少肉是真評，數行清瑩含冰玉。宛然風節溢其間，此字此翁俱絕俗。開緘見字即見翁，五百年來如轉燭。可憐人物兩相求，落我掌中珠有足。水邊孤墳我曾拜，土冷煙荒骨難肉。當時州吏歲勞問，于今祀典誰登錄。翁固不能知我悲，聊對湖山歌楚曲。我歌湖山亦不知，惟有春鳩叫深竹。歸來把酒吊雙緘，猶勝無錢對寒菊。
蘭叢才一干，獨向臘前開。托蔭偏宜竹，先春不讓梅。韻從幽處見，香自靜中來。便欲紉芳佩，靈均喚不回。
鳥跡分明在帝臺，管弦聲里輒書來。回頭一覺風流夢，猶得朱門傍水開。
野夫飽飯罷，散發臥南窗。亦作降心計，無心可待降。
程程物色使人羞，同上中原第一樓。太行雖有摧車路，千載人人到上頭。
彤云水墨寫難工，四野蒼茫一望中。三麥正欣沾臈雪，千林先與戰東風。昏昏淡月驚枝鵲，漠漠飛沙失塞鴻。乘興有時佳客過，莫教相對酒樽空。
