太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。
立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。茲事初非外爍伐，毫發皆備七尺身。
后生可畏如日出，千金之軀豈可輕。寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當猛省，何況責望深父兄。不通六籍不是學，未了三才未是人。
希圣必須志堯舜，希賢必用為顏曾。義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務透徹，血脈文理仍流行。會通兩盡始無礙，范圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔山筆力扛千鈞。不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹夫匹婦皆獲所，草木魚鼈咸清寧。此皆后進本分事，不為干利與求名。
更須掃除謔浪傲惰態，打并嗜欲聲色情。一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。英雄氣概為則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
太極初分，天地開辟，產生了陰陽兩儀，人是萬物中的靈長。人也是天地間的一種事物，卻因道義超越其他萬物。人立于天地之間，與天地并列為三才，能發揮天地之道，規范人倫。這些道理并非外力賦予，人的自身就已具備。年輕人朝氣蓬勃如日出，千金之軀不可輕視。寸陰可貴，切莫虛度，人哪能青春永駐。有力氣如虎的人應猛醒，何況還有父兄的深切期望。不通曉六經不算學習，不明白天地人三才之道不算真正的人。要以堯舜為榜樣追求成圣，以顏回、曾參為目標追求成賢。要精心研究義理和人倫，詳細了解禮樂制度。對事物的本體和作用、根源和流變要透徹理解，使其融會貫通。內心純凈，讀萬卷書，筆力雄健。不要只圖安逸隱居，要學以致用，使家齊國治天下太平。不僅讓百姓各得其所，連草木魚鱉也能安寧。這些都是年輕人的本分事，不是為了謀利求名。還要掃除戲謔、傲慢、懶惰的態度，摒棄嗜欲和對聲色的貪戀。對每一件事都心懷敬意，堅守孔孟、張載、朱熹、程顥程頤的學說。下苦功夫一定有效，美名會流傳千古。有英雄氣概就應如此，達到至道并非難事。難道沒看到四五十歲還默默無聞就不值得一看，都是因為懶惰不學，糊里糊涂枉活在天地間。
太極肇判兩儀生：太極開始分化，產生天地陰陽兩儀。
三才：指天、地、人。
外爍伐：外力施加。
六籍：即六經，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。
希圣、希賢：向圣人、賢人看齊。
顏曾：顏回和曾參，孔子的弟子。
彝倫：人倫。
體用源流：事物的本體、作用、根源、流變。
謔浪傲惰：戲謔、傲慢、懶惰。
打并：摒棄。
張朱程：張載、朱熹、程顥程頤。
令聞廣譽：美好的名聲和廣泛的贊譽。
這首詩創作背景應與儒家重視教育、倡導學習的傳統相關。在儒家思想中，強調個人通過學習提升道德修養和知識水平，以實現修身齊家治國平天下的理想。作者可能處于一個重視教育、鼓勵年輕人積極進取的時代，希望通過此詩激勵后生努力學習，傳承儒家道統。
主旨是勸勉年輕人勤奮學習，追求圣賢之道，承擔社會責任。特點是融合儒家義理，從天地人三才的高度闡述學習的重要性。在文學史上，它是儒家勸學思想的體現，對后世教育理念有一定影響。
晚日照空磯，采蓮承晚暉。 風起湖難渡，蓮多采未稀。 棹動芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
建平督郵道，魚復永安宮。 若奏巴渝曲，時當君思中。
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
徒聞管弦切，不見舞腰回。賴有歌梁合，塵飛一半來。
五月紅蓮繁盛時，隼旆同賞郡南池。 額名舊載零陵志，碑字新鐫子厚詩。 采藥銜杯愁滿滿，折花行令笑遲遲。 明年歲熟歌聲穩，伴醉清香宛是誰？
重譯新離越裳國，一枝都掩桂林香。 養成崖谷黃蜂蜜，羞死江湖白藕房。
公無渡河，公無渡河， 止公不已將柰何。九淵噴雪舞饞鱷， 百里吼雷翻怒鼉。平地往往猶風波， 況此瀰漫秋水多。
夜來采石渡頭眠。月下相逢李謫仙。歌一曲，別無言。白鶴飛來雪滿船。
平明霧靄雨初晴。兒子敲針鉤成。香餌小，繭絲輕。釣得魚兒不識名。
燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。 巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
一向年光有限身，等閑離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。(離愁 一作：離情) 無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？
