儒家秋 其一
講堂寂寂夜鳴蛩，苦為兒曹課日功。
道體渾淪參太極，臯比冷落坐西風。
研朱點易露華白，剪燭談經帳影紅。
禮樂斯民開治教，閩中常袞蜀文翁。
講堂寂寂夜鳴蛩，苦為兒曹課日功。
道體渾淪參太極，臯比冷落坐西風。
研朱點易露華白，剪燭談經帳影紅。
禮樂斯民開治教，閩中常袞蜀文翁。
寂靜的講堂里夜里蟋蟀鳴叫，我苦苦地為學生們檢查每日的功課。探究渾然一體的道之本體，參悟太極之理，虎皮坐席在西風中顯得冷清。用朱筆批注《易經》，露水泛著白光，剪去燭花談論經義，帳幕映出紅光。用禮樂教化百姓開啟治世之道，就像福建的常袞和蜀地的文翁一樣。
蛩：蟋蟀。
兒曹：孩子們，這里指學生。
課日功：檢查每日的功課。
道體：道的本體。
渾淪：渾然一體。
太極：中國古代哲學用以說明世界本原的范疇。
臯比：虎皮，這里指講席。
研朱：研磨朱砂，古代用朱筆批注書籍。
點易：批注《易經》。
禮樂：禮節和音樂，古代統治者常用以維護社會秩序。
常袞：唐代大臣，在福建任觀察使時重視教育。
文翁：西漢官員，在蜀地興學，推動當地教育發展。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可以推測詩人處于一個從事教育工作的環境中。當時可能社會重視儒家學問的傳承，詩人以教書育人為使命，在寂靜的夜晚仍為學生的學業和學問的鉆研而忙碌。
這首詩主旨是展現詩人教書育人、鉆研學問的生活和以禮樂教化百姓的志向。其特點是將生活場景與思想情感相結合，體現出儒家學者的風范。在文學史上雖可能不太著名，但反映了當時儒家教育和學術氛圍。
國使翻翻隨旆旌，隴西岐路足荒城。 氈裘牧馬胡雛小，日暮蕃歌三兩聲。
國使翩翩隨旆旌，隴西岐路足荒城。 氈裘牧馬胡雛小，日暮蕃歌三兩聲。
有一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，萬古如長夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
李生聞而善曰：斯言也，簡而當，約而有余，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調笑之語，然其至者百世不能易。
朕念赤子，旰食宵衣。 托之令長，撫養安綏。 政在三異，道在七絲。 驅雞為理，留犢為規。 寬猛所得，風俗可移。 毋令侵削，毋使瘡痍。 下民易虐，上天難欺。 賦輿是切，軍國是資。 朕之爵賞，固不逾時。 爾俸爾祿，民膏民脂。 為人父母，罔不仁慈。 特為爾戒，體朕深思。
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
風沙一夜卷冥冥，曉色曈曚上翠屏。 薄宦驅人成老大，佳時得酒慰飄零。 紅馀晚樹迷幽谷，綠漲晴波失遠汀。 卻是崇山兼峻嶺，看來渾不減蘭亭。
恭聞帝里生靈沼，應報明君鼎業新。既協翠泉光寶命， 還符白水出真人。此時舜海潛龍躍，此地堯河帶馬巡。 獨有前池一小雁，叨承舊惠入天津。
秤者衡，衡天下之平也，君子執之以平其心，夫衡，在天以齊七政，在人以均萬物。稱物平施，為政以公，毫釐不差，輕重必得，是執衡持平之義也。
圣人為衡，四方取則。志守公平，體兼正直。用于天官，銓綜斯得。行于里閈，紛競以息。故南北以對，左右以持，秤物低昂，不差毫釐。使錙銖不惑，輕重無疑，智不能矯，愚不能欺。存信去詐，以公滅私。無偏無黨，君子似之。法者天下公器，官者庶人之師。其身既正，不令而行。在下無怨，唯上之平。故曰上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心茍至公，人將大同；心能執一，政迺無失。嗟爾多士，欽哉勉旃。庶以觀則，同夫佩弦。
鳴蹕高登秋暮天，西郊輦路直如弦。 梨園花覆千官醉，愈覺君恩湛湛然。
足躡修門甫十年，惟余篇翰富流傳。 橫經趣得陳編外，草制雄夸落筆先。 爭美冰銜塵不染，忍觀華□□隨遷。 忠輸丹扆箴猶在，一鑒云亡共黯然。
竹垣向里辟新池，徑曲門迂去每遲。 鳥弄落花人未到，魚吹新荇月先知。 天邊客夢何時醒，江上歸舟此日移。 喚起巢由作賓主，不知身在帝堯時。
貢余自合到侯王，誰遺甘芳入莧腸。 野客驚看龍鳳銙，家人學試蟹魚湯。 題來諫議三封印，分到尚書八餅綱。 盡灑從前腥腐氣，時時澆取簡編香。
只教人種菜，莫誤客看花。
