程朱之學 其三
楊氏枯不生，墨者散無紀。
申韓明不仁，黃老信非禮。
豈難定邪正，未足容臧否。
世有顏孟徒，一鼓俘其壘。
獨惟一妖鳥，來自昆侖趾。
其高出天地，其毒逾蛇豕。
名公不能辨，韓愈亦竊喜。
高士溺其深，愚夫樂其鄙。
精散不知收，魂飄不能止。
五典潛掃除，三綱悉淪委。
遂令四海人，沒溺懷襄水。
絕非是似圣，大病在近理。
仁哉天地心，特出程朱子。
楊氏枯不生，墨者散無紀。
申韓明不仁，黃老信非禮。
豈難定邪正，未足容臧否。
世有顏孟徒，一鼓俘其壘。
獨惟一妖鳥，來自昆侖趾。
其高出天地，其毒逾蛇豕。
名公不能辨，韓愈亦竊喜。
高士溺其深，愚夫樂其鄙。
精散不知收，魂飄不能止。
五典潛掃除，三綱悉淪委。
遂令四海人，沒溺懷襄水。
絕非是似圣，大病在近理。
仁哉天地心，特出程朱子。
楊氏之學如枯木不再生長，墨家學說已散亂無章法。申不害、韓非主張不仁，黃老之學確實不合禮儀。難道難以判定邪正嗎？只是還不足以容納褒貶。世上有顏淵、孟子那樣的賢徒，一鼓作氣就能攻破那些邪說的壁壘。偏偏有一只妖鳥，從昆侖山腳下飛來。它飛得比天地還高，它的毒害超過蛇和豬。有名望的人不能辨別，韓愈也曾暗自欣喜。高潔之士深陷其中，愚昧之人喜歡它的淺陋。精氣散失不知收斂，魂魄飄蕩不能停止。‘五典’被暗中掃除，‘三綱’都已淪喪。于是讓天下人，沉溺在泛濫的洪水中。它似是而非冒充圣人之學，大問題在于看似合理。仁慈的天地之心，特意造就了程顥、程頤和朱熹。
楊氏：指楊朱學派，主張‘貴己’‘重生’‘人人不損一毫’的思想。
墨者：指墨家學派，主張兼愛、非攻等。
申韓：指申不害和韓非，法家代表人物，主張以法治國。
黃老：指黃帝和老子的思想，即道家思想。
臧否（zāng pǐ）：褒貶、評論。
顏孟：指顏淵和孟子，儒家的杰出代表。
昆侖趾：昆侖山腳下。
五典：傳說中上古的五部典籍，也指五常之教。
三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。
懷襄：本指洪水泛濫，這里比喻邪說橫行。
程朱理學在宋明時期逐漸成為官方正統思想，在其發展過程中，與其他學派存在思想上的碰撞和斗爭。這首詩創作的背景可能是當時一些非儒家的思想學說流行，對程朱理學所倡導的正統儒家思想產生沖擊，詩人站在維護程朱理學的立場上，批判其他學說，強調程朱理學的重要性。
這首詩主旨是批判當時流行的非儒家思想，弘揚程朱理學。其特點是觀點明確，通過對比和比喻等手法突出邪說危害和程朱之學的價值。在文學史上，它反映了當時思想界的斗爭和程朱理學的影響力。
章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？ 縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
泛海曾從赤崁來，得瞻鼎力擴全臺。火車路遠風輪疾，銀電光分夜市開。
駿業豈惟酬素志，雞林久已播詩才。鯫生得仰龍門度，獻策深慚屬菲材。
又西風、四橋疏柳，驚蟬相對秋語。瓊荷萬笠花云重，裊裊紅衣如舞。鴻北去。渺岸芷汀芳，幾點斜陽字。吳亭舊樹。又系我扁舟，漁鄉釣里，秋色淡歸鷺。 長干路。草莽疏煙堤斷墅。商歌如寫羈旅。丹溪翠岫登臨事，苔屐尚粘蒼士。鷗且住。怕月冷吟魂，婉冉空江暮。明燈暗浦。更短笛銜風，長云弄晚，天際畫秋句。
芳水戲桃英。小滴燕支浸綠云。待覓瓊觚藏彩信，流春。不似題戲易得沈。 天上許飛瓊。吹下蓉笙染玉塵。可惜素鸞留不得，更深，誤剪燈花斷了心。
乍鷗邊、一番腴綠，流戲又怨蘋花。看晚吹、約晴歸路，夕陽分落漁家。輕云半遮。縈情芳草無涯。還報舞香一曲，玉瓢幾許春華。正細柳青煙，舊時芳陌，小桃朱戶，去年人面，誰知此日重來緊馬，東風淡墨欹鴉。黯窗紗。人歸綠陰自斜。
采芳蘋，縈去櫓。歸步翠微雨。柳色如波，縈恨滿煙浦。東君若是多情，未應花老，心已在、綠成陰處。 困無語。柔被褰損梨云，間修牡丹譜。妒粉爭香，雙燕為誰舞。年年紅紫如塵，五橋流水，知送了、幾番愁去。
雙鴛初放步云輕。香簾蒸未晴。杏镕镕暗淚結紅冰。留春蝴蝶情。 寒薄薄，日陰陰。錦鳩花底鳴。春懷一似草無憑。東風吹又生。
三獻具舉，九旗將旋。追勞表德，罷享賓天。 風引仙管，堂虛畫筵。芳馨常在，瞻望悠然。
醴齊泛尊彝，軒縣動干戚。入室僾如在，升階虔所歷。 奮疾合威容，定利舒皦繹。方崇廟貌禮，永被君恩錫。
鬼力神功劈石開，水邊因作釣魚臺。 若為未有嚴光到，留得絲綸待我來。
結屋藏空谷，翛然隔世囂。半龕留月住，四壁倚云牢。
泉繞鐺邊凈，山圍枕畔高。有人時問偈，一任叩扉勞。
小白花山是也非，一袈裟地眾香圍。 若為金翅來棲宿，只有穿籬蛺蝶飛。
曳雨拖煙曲澗隈，宛如百雉護香臺。 東風忽漫分開綠，卻放青山入戶來。
縛屋開畦亂水洼，法幢也似涌金沙。 爐煙自裊蒲輪寂，匝地能開四色花。
風飐云衣水寺秋，荻花飛絮滿汀洲。 數聲柔櫓一帆白，可是山陰乘興舟。
