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經(jīng)史閣四言詩

作者: 張衡 (宋代)

玄黃氤氳,混沌未死。道隠冥默,文鬰雕跂。蚩蚩熙熙,結(jié)繩而治。誰鑿七竅,鴻蒙拊髀。馬圖鳥跡,仿佛文字。羲軒勛華,授受一理。典謨訓(xùn)誥,渾渾無擬。

天生素王,躬服仁義。憲章祖述,參贊經(jīng)緯。經(jīng)揭日月,史嚴辭事。九流說鈴,諸子疣贅。秦灰小厄,魯壁闡秘。白首齊生,口誦臆記。枝葉扶疏,風(fēng)流委靡。

漢興購求,六經(jīng)大備。舒向校讎,班馬傳紀。爾雅同風(fēng),沿襲世次。宋三百年,超軼姚姒。際海薄天,聲教漸被。惟此東邑,藹藹多士。孔墻巍巍,重屋丹綺。群玉之府,五經(jīng)之笥。排簽插架,堆案盈幾。藻飾皇猷,馳騁帝軌。蘭薰顏冉,玉潔曾史。

物忌太盛,道有中否。何物壞宅,有士抱器。壇荒杏老,墉鼠穴虺。川竭珠逃,櫝破玉毀。炷燈拭案,篇??簡毀。觀鸛雅鴉,魯魚亥豕。斲輪糟粕,負蛉口耳。忘筌舍蹄,出足棄履。

文未喪天,道不墜地。起廢者誰,孟母之子。薄言采藻,于彼沼沚。鳩工捐資,不捐廩餼。榱桷得宜,輪奐有煒。肩摩踵接,出入槐市。非此喬木,疇克大庇。非我宗匠,孰主張是。祖有令德,世濟其美。休聲日流,與道終始。

譯文

天地元氣交融,混沌未分消亡。大道隱于無聲,文飾初現(xiàn)雕章。百姓和樂單純,結(jié)繩記事安邦。誰鑿七竅啟智,混沌變化興揚。龍馬負圖鳥跡,文字初現(xiàn)微光。伏羲黃帝堯舜,傳承同一理綱。典謨訓(xùn)誥經(jīng)典,渾樸無物能仿。天生至圣孔子,躬行仁義昭彰。遵循祖制傳承,參贊天地倫常。經(jīng)典如日如月,史書嚴謹紀詳。九流瑣碎言論,諸子如疣附旁。秦火小劫雖厄,魯壁藏經(jīng)受揚。白發(fā)齊儒口誦,記憶傳承不亡。后世枝葉漸繁,風(fēng)流漸趨靡蕩。漢代廣求典籍,六經(jīng)完備周詳。仲舒劉向校讎,班固司馬遷彰。雅正之風(fēng)同繼,世代沿襲有常。趙宋三百年間,超越虞夏榮光。聲教廣被四海,澤及天下八荒。東邑人才濟濟,文風(fēng)藹藹揚揚。孔廟高墻巍巍,重檐丹彩輝煌。群玉典籍之府,五經(jīng)藏于篋箱。排簽插滿書架,堆案盈幾琳瑯。文飾帝王大道,馳騁治世典章。德行如蘭顏冉,高潔如玉曾史。事物忌于太盛,大道有否有臧。何物毀壞學(xué)舍?賢士抱器心傷。杏壇荒蕪樹老,墻有鼠洞蛇藏。川竭明珠遠遁,玉毀櫝破無光。點燈擦拭書案,簡冊破損殘傷。文字傳寫謬誤,亥豕魯魚混良。拘泥表面糟粕,道聽途說荒唐。得魚忘筌棄本,如棄鞋履一樣。文脈未喪于天,大道未墜于壤。是誰振興廢學(xué)?孟母賢子擔(dān)當。采藻于沼于沚,募資鳩工興創(chuàng)。不費公糧資費,榱桷合宜得當。建筑華美煒煌,學(xué)人流連熙攘。若非此樹高大,怎可遮庇眾良?若非宗匠主持,誰能主張此章?祖先美德昭著,世代繼承其芳。美譽日傳四方,與道同存久長。

注釋

玄黃:指天地,《易·坤》:『天玄而地黃』。

氤氳:元氣交融的樣子。

混沌:天地未分的狀態(tài)。

道隠冥默:大道隱于無形無聲。

文鬰雕跂:文飾興起,有所雕琢。

蚩蚩熙熙:民眾單純和樂的樣子。

結(jié)繩而治:上古無文字,用結(jié)繩記事治理。

鑿七竅:典出《莊子·應(yīng)帝王》,混沌被鑿七竅而死,此處指開啟智慧。

馬圖鳥跡:龍馬負圖(河圖)、鳥跡成字(文字起源)。

羲軒勛華:伏羲、軒轅(黃帝)、帝堯(勛)、帝舜(華)。

典謨訓(xùn)誥:《尚書》中的文體,代指經(jīng)典。

素王:指孔子,有王者之德而無王位。

九流說鈴:指諸子百家的瑣屑言論。

姚姒:虞舜(姚姓)、夏禹(姒姓),代指上古。

蘭薰顏冉:如蘭草芬芳的顏回、冉求(孔子弟子)。

玉潔曾史:如白玉潔凈的曾參、史魚(古代賢士)。

魯魚亥豕:文字傳寫錯誤(魯與魚、亥與豕字形相近)。

忘筌舍蹄:比喻得魚忘筌、得兔忘蹄,指忽略根本。

槐市:漢代長安學(xué)宮前的集市,代指學(xué)術(shù)場所。

創(chuàng)作背景

此詩當為宋代作品,詩中提及『宋三百年』,或為某地經(jīng)史閣重建而作。宋代重視文化傳承,詩人目睹經(jīng)史閣從興到衰再到重建的過程,通過詩歌記錄這一變遷,強調(diào)文化延續(xù)的重要性。

簡析

詩系統(tǒng)梳理中華文化從文字起源到經(jīng)典傳承的歷史脈絡(luò),以經(jīng)史閣的興衰為線索,突出文化傳承的重要性。既贊揚歷代對經(jīng)典的整理保護,批評文化衰敗現(xiàn)象,最終肯定重建之舉,體現(xiàn)對文化延續(xù)的堅定信念,是一首具有深厚文化底蘊的四言詠懷之作。

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