法壽樂歌
西云垂天飛流黃，寶鬘百萬隨風揚，帝居摩醯首羅鄉。
采女如花侍帝旁，珠啼玉唾天花香，澹然神情無世妝。
下視邢尹紛醒狂，梵唄瑯瑯出清吭，天庖供饌薦豆觴。
帝飲食之壽以康，恒沙世界俱來王，天王神圣臣忠良。
春風萬里酣耕桑，雨滴可數海可量，無有能知法壽長。
梵天釋帝萬億歲，歲歲壽杯天下醉。
西云垂天飛流黃，寶鬘百萬隨風揚，帝居摩醯首羅鄉。
采女如花侍帝旁，珠啼玉唾天花香，澹然神情無世妝。
下視邢尹紛醒狂，梵唄瑯瑯出清吭，天庖供饌薦豆觴。
帝飲食之壽以康，恒沙世界俱來王，天王神圣臣忠良。
春風萬里酣耕桑，雨滴可數海可量，無有能知法壽長。
梵天釋帝萬億歲，歲歲壽杯天下醉。
西邊的云彩垂落在天際，如流動的黃色光芒。百萬串珍貴的瓔珞隨風飄揚，天帝居住在摩醯首羅的仙鄉。美麗的采女如鮮花般侍奉在天帝身旁，她們的啼哭和話語似帶著天香，神情淡然，沒有世俗的妝容。再看邢夫人、尹婕妤等人，顯得那么浮躁輕狂。清脆的梵唄聲從清越的喉嚨中傳出，天上的廚房準備好美食，獻上酒食。天帝享用后健康長壽，恒沙世界的君主都來朝拜。天王神圣，臣子忠良。春風吹拂萬里，百姓安心耕種。雨滴能數清，大海能量度，卻沒人能知曉佛法帶來的壽命之長。梵天、釋帝能有萬億年的壽命，每年壽宴時天下人都沉醉其中。
流黃：流動的黃色光芒。
寶鬘：珍貴的瓔珞。
摩醯首羅：佛教中的大自在天。
采女：宮廷中選入的女子。
珠啼玉唾：形容女子的啼哭和話語。
邢尹：指漢武帝的邢夫人和尹婕妤。
梵唄：佛教做法事時的歌詠贊頌之聲。
清吭：清亮的喉嚨。
天庖：天上的廚房。
薦：進獻。
豆觴：盛食物和酒的器具。
恒沙世界：佛教語，形容世界數量極多。
梵天釋帝：梵天和帝釋天，都是佛教中的神祇。
此詩創作可能與當時佛教盛行的社會環境有關。在佛教廣泛傳播的時期，人們對佛教教義、佛國世界充滿向往，作者可能受此影響，創作此詩來表達對佛法的贊美和對佛國的想象。
這首詩主旨是贊頌佛法和佛國世界，突出特點是語言華麗、宗教色彩濃厚。它反映了當時佛教文化的影響，在文學上為研究佛教題材詩歌提供了實例。
井空寒不流，汲取不知夏。 披襟醉瑤華，白榆歷歷下。
亭子春城外，朱門向綠林。柳枝經雨重，松色帶煙深。 漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。
人生能有幾中秋。人自多愁。月又何愁。老娥今夜為誰羞。云意悠悠。雨意悠悠。 自憐蹤跡等萍浮。去歲荊州。今歲渝州。可人誰與共斯樓。歸去休休。睡去休休。
本是住山人，來作開山計。 云出元無心，有心為云累。 執柯與紉蘭，如幻亦如寄。 神游有昆蓬，御風歸歟是。
萬紫千紅，都不似、玉奴一白。三數萼、有冰霜操，無脂粉色。長共竹君松友伴，豈容蝶使蜂媒入。似惠和、伊任與夷清，兼三德。 能潔己，能娛客。成子后，調羹役。更歲寒風味，時然后出。春淺吹回羌管寸，夜闌吟費花箋尺。炯使星、兩兩月黃昏，真詩伯。
自六朝、用武詫荊州，襟喉重疆陲。更西風似箭，峽江如線，事勢夔夔。須仗中流砥柱，天付治平誰。甚矣吾衰矣，將老東籬。 休說紛紛往夢，任陰平鄧艾，駱谷姜維。向棋邊聊且，官事了癡兒。雨未陰、毋忘戶牖，掛長繩、系不住銅儀。空遐想，桃源春媚，安得追隨。
悵浮生、俯仰跡成空，依然此江山。對秋容如畫，天長雁度，水闊鷗閑。追游未甘老態，憑酒借紅顏。歸騎斜陽外，柳老荷殘。幸對黃花時節，喜賓朋晤語，烽火平安。僅風巾一笑，名尚滿人寰。要流芳、相期千載，肯區區、徒戀片時歡。姑聊爾，招呼楚調，慰藉南冠。
對西風、先自念莼鱸，又還月生西。嘆平生霜露，而今都在，兩鬢絲絲。當年門垂蓬矢，壯歲竟奚為。磊落中心事，只有天知。 多謝君恩深厚，費丁寧溫詔，猶置驅馳。看弓刀何事，終是愧毛錐。愿今年、四郊無警，向酒邊、多作數篇詩。山林下，相將見一，舍我其誰。
老子世北客，家本住吳頭。登臨聊復爾耳，佳節懶為酬。剛被西風斷送，又為黃花牽帥，草創作斯游。目力眇無際，更上一層樓。 對長江，流不盡，古今愁。憑欄正擬一笑，襟抱怯于秋。高處令人心悸，放曠舒懷何暇，好趁醒時休。留取江湖量，歸去醉中州。
五更里，天欲曉。功圓滿行都了。便脫殼，來往有無間，顯出真容貌。古今快樂仙家，延長生，永無老。降紫詔傳報玉皇宣，駕祥云，歸蓬島
自君之出矣，弦吹絕無聲。思君如百草，撩亂逐春生。
陽關萬里道，不見一人歸。 唯有河邊雁，秋來南向飛。
玉關道路遠，金陵信使疏。 獨下千行淚，開君萬里書。
榆關斷音信，漢使絕經過。 胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。 纖腰減束素，別淚損橫波。 恨心終不歇，紅顏無復多。 枯木期填海，青山望斷河。
搖落秋為氣，凄涼多怨情。 啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。 天亡遭憤戰，日蹙值愁兵。 直虹朝映壘，長星夜落營。 楚歌饒恨曲，南風多死聲。 眼前一杯酒，誰論身后名！
